الحجُّ في الشعر قديماً وحديثاً
عبدالمؤمن بن عبدالله القين(*)

لا يمكن الحديث عن أثر الحج في الشعر منذ الجاهلية وحتى عصرنا الحاضر في مقالة كهذه، ولكن لمحة للقارئ قد تثير فضوله فيستزيد من الموضوع من مصادره المتنوعة بحسب اهتمامه إذا ما كان منصباً على دراسته، كل بحسب بلده العربي والإسلامي الذي ينتمي إليه.. فالتجربة الشعرية في الحج غنية بالعمق إذا ما تتبع الباحث ولادتها ثم تطورها عبر الأزمان، حتى إن أغراضها لم تقتصر على المديح وذكر الأماكن والرثاء والغزل والهجاء بل شملت أيضاً وصف الرحلة إلى الحج ووصف المشاعر الإيمانية خلاله ثم وصف الوداع في العودة إلى الديار، وفوق ذلك يأتي شعر الذكريات بعد ذلك مرسخاً لعمق الإيمان وتغلغله في النفس الإنسانية المسلمة، ناهيك عن شعر الشعراء الذين لم يتمكنوا من أداء هذه الفريضة إما لمرضهم كل عام مثل الشاعر الهندي محمد إقبال، أو لظرف آخر مثل أمير الشعراء أحمد شوقي.
العصر الجاهلي:
تعتبر قصيدة أبي طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم أجمع قصيدة جاهلية تعوذ بها بحرمة مكة، رافضاً تسليم النبي صلى الله عليه وسلم حتى يهلك دونه، وتضمنت ذكر مشاعر مكة قبل الإسلام والبيت والحجر الأسود والصفا والمروة وحجاج البيت والمشاعر (عرفة، مزدلفة، الجمرة الكبرى) وفيها يقول: