شهدت الحركة العلمية في الديار النجدية منذ قيام الدولة السعودية الأولى سنة 1157هـ بداية مرحلة جديدة من النهوض، فقد وفر لها جو الاستقرار السياسي الانتقال والدخول إلى طور النمو والزيادة، وبلغت قمتها وازدهار في حكم الإمام فيصل بن تركي في عصر الدولة السعودية الثانية، وبعد قيام الدولة السعودية الثالثة سنة 1319هـ، شهدت الحركة العلمية قفزة هائلة بانتقالها إلى مرحلة التعليم النظامي الحديث، ولا شك في أنَّ هذه الحركة العملية بجميع مراحلها تحتاج إلى توثيق تاريخي وتدوين وجمعٍ للمعلومات المتعلقة بها، وخصوصاً فترة ما قبل التعليم الحديث، وقد عزمت مستعيناً بالله على تدوين ورصد مراحل تلك الحركة العلمية في مسقط رأسي محافظة محافظة حوطة بني تميم، والمراكز التابعة لها، إبرازاً لدورها العلمي، وإسهامها التاريخي في الحركة العلمية في نجد، وسيخرج ذلك الرصد في كتاب يحوي بين دفتيه ترجمةً وتعريفاً بجمهرة من الأسماء المشاركة في مسيرة التعليم والقضاء والتوثيق فيما اطلعت عليه واجتمع لدي من معلومات ووثائق ومخطوطات تحمل خطوط أقلامهم النيرة، وبلغ عددهم ما يزيد على مائتين وعشرين علماً لا يتسع المقام هنا لذكرهم وبسط الحديث حولهم، واختصرت الحديث في هذه الأسطر بذكر البعض منهم على سبيل المثال لا الحصر، والتعريف بأقسام الكتاب - يسر الله تعالى إصداره - حيث ينقسم إلى أربعة فصول:

الفصل الأول: القضاة، ويضم تراجم لمن تولّى القضاء في الحوطة، ومن تولى منصب القضاء من أبناء أهالي الحوطة في مدن أخرى، قديماً وحديثاً، ومن تولى التصديق على وثائق معاملات جرت في الحوطة من غير قضاتها، بالإضافة إلى عرض نماذج مما يتوفر لدي من من خطوط القضاة المترجمين وأختامهم وتواقيعهم،

كما ضم هذا الفصل تعريفاً بكتاب القضاء، ولعل أقدم قاضي فيما اطلعت عليه من وثائق معاملات أجريت في الحوطة وتولى مصادقتها، القاضي عبد الله الشافعي، من رجال القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر الهجري، ومن القضاة الذين ترجمنا لهم في هذا الفصل، على سبيل المثال:

1- رشيد السردي.

2- سعيد ابن حجي.

3- سعد بن محمد العجيري.

4- ومن أبناء وأحفاد الشيخ محمد بن عبد الوهاب كلاً من:

حسين بن حمد وعلي بن حسين وعبدالملك بن حسين وغيرهم.

5- عبدالمحسن بن أحمد آل باز وابنه مبارك.

6- حمد بن علي بن عتيق وابنه عبدالله.

7- ناصر بن عيد.

8- عبدالعزيز بن زيد بن مانع.

9 - سعد بن سعود بن غرير.

10- عبدالله بن زيد آل محمود (قاضي في قطر).

11- محمد بن إبراهيم بن عبدالله بن قريش.

12- عبداللطيف بن مبارك بن حمد الأحسائي (قاضي في الأحساء).

13- عبداللطيف بن عبدالعزيز آل عجلان وأخوه محمد (كتَّاب قضاء).

14- د. سعود بن سعد آل دريب (قاضي في الرياض).

15- عبدالله بن حمد بن حسين.

16- عبدالله بن يوسف الوابل.

17- عمر بن عبدالعزيز أبابطين.

18- صالح بن محمد الشثري.

19- عبدالرحمن بن محمد بن فارس.

20- صالح بن عبدالعزيزآل هليل.

21- سعد بن عبدالعزيز الشايع.

الفصل الثاني: نسَّاخ المخطوطات، ويحوي تراجم لنساخ المخطوطات من المشايخ وطلبة العلم من أهالي الحوطة، ممن احترف وأبدع في نسخ المخطوطات، وبقيت آثارهم المخطوطة محفوظة في المكتبات الخاصة والعامة داخل المملكة العربية السعودية وخارجها، وبقي ما اختطت أناملهم دليلاً على جهودهم في الحركة العلمية وإتقانهم في نسخ الكتب المخطوطة، ومنهم على سبيل المثال:

1 - إبراهيم بن سبيت العجيري.

2- سعد بن نبهان.

3- محمد بن علي بن محمد الطيار الملقب شريدة.

4- إبراهيم بن عبدالله بن قريش.

5- محمد بن منصور بن معثم.

6- علي بن زيد الأحمد.

الفصل الثالث: كتبة الوثائق، ويشتمل على تراجم لكتبة الوثائق المحلية من أهالي الحوطة، و من كتب أية معاملات أجريت في الحوطة من غير أهاليها، على اختلاف أنواع تلك الوثائق من مراسلات ومعاملات وتوثيق ومذكرات شخصية، كما يشتمل على عرض نماذج لخطوط جميع الكُتَّاب المترجمين، ومنهم على سبيل المثال:

1- أحمد بن عبدالله العجيري.

2- رشيد ابن عوين.

3- عبدالله بن عبدالعزيز المزيد.

4- محمد بن علي آل موسى.

5- عبدربه بن سعد آل براك.

6- عبدالعزيز الصويغ.

7- عبدالعزيز بن عبدالله النفيسة.

8- سليمان بن ابراهيم الشثري.

9- محمد بن زيد بن عبدالسلام آل حيان.

10- علي ابن عيسى.

11- حمد بن محمد آل مقرن الأحسائي.

12- عبدالهادي بن عبدالله.

13- محمد بن حسن.

الفصل الرابع: المعلمون والمشايخ، ويحوي تعريفاً بمدارس الكتاتيب وتراجم لأصحابها، التي كان التلاميذ يتلقون فيها مبادئ القراءة والكتابة ويتعلمون فيها قراءة القرآن الكريم على يد المشايخ والمعلمين، وأقدم هذه المدارس مما وصل إلينا خبرها، تعود إلى منتصف القرن الثالث عشر الهجري في الفترة الثانية لحكم الإمام فيصل بن تركي، ثم تتابعت بعدها مدارس الكتاتيب في الحوطة إلى حين افتتاح أول مدرسة نظامية عام 1369هـ، ومن أصحاب هذه المدارس على سبيل المثال:

1- المؤرخان مطلق بن صالح آل مطلق وابنه القاضي صالح.

2- مدرسة علي بن سالم آل خشلان وأبنائه.

3- مدرسة عبدالله بن عبدالرحمن آل دبل.

4- الأخوان علي وعبدالله آل عيدان.

5-علي بن عيسى آل خرعان.

الفصل الخامس: المعلمات والراقيات، ويحوي تراجم لأشهر النساء الفاضلات، اللاتي تولين تعليم القرآن الكريم ومبادئ القراءة والكتابة والخط العربي للفتيات في الحوطة، أو مارسن العلاج بالكي والرقية الشرعية والأعشاب، ويعرفن في وسطهن الاجتماعي بالمطوعات، ومنهن على سبيل المثال:

1- بنت الصياحي.

2- بنت فرحان.

3- بنت الدكان.

4- بنت المواش.

5- بنت ابن حسين.

6- بنت ابن دجين.

7- بنت السعودي.

وغيرهم ممن ترجمنا لهن وسنترجم لهن لاحقاً، رحم الله الحي منهم والميت، ولا يفوتني أن أشير إلى أني قد استفدت واستنرت بما ألف من قَبْلُ عن محافظة حوطة بني تميم، وهي: كتاب حوطة بني تميم: جغرافيتها وتاريخها للأستاذ سعود بن علي الصرامي، وكتاب تاريخ حوطة بني تميم للدكتور سعود بن سعد آل دريب، وكتاب تاريخ حوطة بني تميم للأستاذ إبراهيم بن راشد التميمي، وكتاب التحقيق في علماء الحلوة وحوطة بني تميم و نعام والحريق: علماء و قضاة الحلوة للأستاذ خالد بن زيد العقيلي. وختاماً لا يسعني إلاَّ أن أتقدّم بالشكر الجزيل لجميع الأسر، وإلى كل الأفراد من داخل محافظة حوطة بني تميم وخارجها، الذين زودوني بصور من وثائقهم الأسرية. كما أن الشكر موصول إلى كل من قدّم لي معلومة أو أرشدني إليها، وإلى كل من سيساهم في إثراء مادة البحث بصورة وثيقة أو معلومة.

(*) حوطة بني تميم للمراسلة:

الرياض، رمز بريدي: 11345 ص. ب: 380694