أهداني الباحث خالد بن سعود المانع نسخة من كتابه (الآثار المخطوطة لعلماء نجد)، ولما قرأتُه ألفيتُه كتاباً مفيداً، مترع الفائدة، مصدراً مهماً للباحثين الذين يريدون تحقيق الرسائل والكتب النجدية، لأنّ مؤلف الكتاب ذكر مظان المخطوطات وأرقامها ونسّاخها.

وقد بدت لي في أثناء قراءة الكتاب، بعض الاستدراكات والتصحيحات، أحببتُ تعريف القارئ بها نشراً للفائدة:

ترجمة الشيخ محمد بن عبد الوهاب:

1- ذكر المؤلف في (ص 21) أنّ الشيخ محمداً التقى بالشيخ محمد بن عبد الوهاب آل فيروز في الأحساء، والصواب أنه التقى بالشيخ عبد الله بن محمد آل فيروز بمحلة مشرفة بالمبرز، وزاره في بيته واطلع عنده على جملة من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه العلاّمة ابن القيم.

2- يضاف إلى آثار الشيخ محمد رسالة في تعريف الكفر بخط الشيخ صعب بن عبد الله التويجري موجودة في مكتبة وزارة الأوقاف بالكويت ضمن مجموع.

3- يضاف إلى نسخ كتاب التوحيد: نسخة في مكتبة آل مبارك بخط الشيخ حمد بن عبد اللطيف آل الشيخ مبارك وأخيه، وكذلك نسخة في مكتبة آل عمير بخط الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن آل عمير الشافعي الأحسائي.

ترجمة الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ:

4- ذكر في (ص 52) من مؤلفاته: أصل دين الإسلام وقاعدته، وتوجد نسخة مخطوطة في مكتبة الأوقاف بالكويت منسوباً للشيخ محمد بن عبد الوهاب.

ترجمة الشيخ أحمد بن عطوة:

5- يضاف إلى مؤلفاته: رسالة في علم أصول الفقه في مكتبة وزارة الأوقاف بالكويت بخط الشيخ محمد بن ربيعة العوسجي نسخها سنة 1115 هـ، وكذلك فتوى في الرشوة بخط الشيخ عبد الله بن خلف الدحيان.

ترجمة الشيخ عثمان بن قائد:

6- يضاف إلى آثاره: شرح نظم إعراب البسملة لشيخ مشايخه الأجهوري المالكي، ويقع في ثلاث ورقات، وتوجد منه نسخة في المكتبة الأزهرية. وكذلك رسالة في حذف المصدر موجودة ضمن مخطوطات مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.

ترجمة الشيخ محمد بن ربيعة العوسجي:

7- يضاف إلى آثاره رد على الشيخ أحمد المنقور موجود ضمن مخطوطات مكتبة الشيخ إبراهيم آل الشيخ بالرياض.

ترجمة الشيخ عبد العزيز بن عدوان:

8- يضاف إلى آثاره: نظم العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية توجد منه نسخة في مكتبة الدكتور علي الشبل، وكذلك له فتاوى فقهية ضمن مكتبة وزارة الأوقاف بالكويت.

ترجمة الشيخ عبد الوهاب آل فيروز:

9- ذكر في (ص 101) رقم 2-4 حاشية على الزاد بقلم علي بن عبد الرحيم محفوظة في مكتبة دار الكتب القطرية، والصواب أنها ليست الحاشية وإنما نسبها الناسخ خطأ، والنسخة قطعة من كتاب الفواكه العديدة للشيخ أحمد المنقور.

ويضاف إلى نسخ الحاشية نسخة في مكتبة الشيخ عبد الله بن خلف الدحيان بالكويت.

ترجمة الشيخ عبد العزيز ابن غنام:

10- ذكر المؤلف في (ص 120) أنّ الشيخ من علماء النصف الأول من القرن الثالث عشر الهجري، والأصح أنه من علماء النصف الثاني من القرن الثاني عشر.

11- ذكر المؤلف في (ص 120) أن الشيخ درّس بمدرسة المبرز، والأصح مدرسة الغربين بمحلة الشعبة وهي مدرسة موقوفة لتدريس الفقه المالكي والسيرة النبوية والحديث.

12- يضاف إلى نسخ مخطوطة قطر الندى:

- نسخة بخط الشيخ أحمد بن محمد بن أحمد آل عثمان الشافعي الأحسائي في مكتبة آل عثمان الخاصة.

- نسخة بخط الشيخ محمد بن عبد الرحمن الجعفري الشافعي الأحسائي في متحف البحرين.

ترجمة الشيخ عثمان بن جامع:

13- ورد في (ص 123) اسم كتاب الشيخ (الفوائد المنتحبات) بالحاء والصواب بالخاء (الفوائد المنتخبات في شرح أخصر المختصرات).

ترجمة الشيخ علي بن محمد بن عبد الوهاب:

14- يضاف إلى آثاره (بيان ما تجاوزه الله عن هذه الأمة) ضمن مخطوطات مكتبة الأوقاف بالكويت.

ترجمة الشيخ محمد بن سلوم:

15- يضاف إلى آثاره (رسالة في المسعرات) ضمن مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض.

ترجمة عثمان بن سند:

16- ذكر المؤلف في (ص 133) أن الشيخ عثمان درس على عبد الله البيتوشي بالبصرة، والصواب أنه درس عليه في الأحساء قال ابن سند في كتابه (أصفى الموارد من سلسال أحوال الإمام خالد) عن كتاب نظم الزواجر للبيتوشي: (وشرحه شرحاً حل من البيان محل الروح من الجثمان ونظر إلى لطائف المآخذ من أنوار إنسان سمعت في الأحساء غالبه ... وقرأت شرحه على نظمه حروف المعاني، ومتن الألفية ...).

17- يضاف إلى آثاره:

- سلسلة مشايخ عثمان بن سند.

- صفحات دوّن فيها شعر المؤرخ عثمان بن سند.

وكلاهما ضمن مخطوطات المكتبة العباسية بالبصرة

ترجمة الشيخ إبراهيم بن سيف:

18- ذكر المؤلف في (ص 143) أن للشيخ (نظم الدرر والجواهر في النهي والأوامر) والصواب أنه للشيخ محمد بن سيف العتيقي والنظم مطبوع حيث طُبع مع كتاب قرة العيون المبصرة وكذلك طبع في كتاب مستقل بتحقيق الشيخ محمد بن عبد الرحمن آل إسماعيل.

ترجمة الشيخ عبد الرحمن المانع:

19- يضاف إلى آثاره حاشية على كتاب هداية الراغب لشرح عمدة الطالب ضمن مكتبة وزارة الأوقاف.