إن قراءة لشعرنا العربي تبرز بما للشعراء من عناية فائقة بالعيد وما يرتبط به من تجليات الحزن والفرح حسبما يعتريهم من مواقف وأحداث كابن المعتز الذي ربط بين الهلال وعيد الفطر:

كذلك ابن الرومي القائل:

واقترن العيد بعادات اجتماعية كثيرة كالتهاني فاقترن العيد بمادة ثرة من عيون الشعر كقول البحتري للمتوكل:

وكذلك شاعر الحكمة المتبني فله قصائد أزجاها لممدوحيه مهنئاً بالعيد كقوله يمدح سيف الدولة:

وقوله:

والمعتمد بن عباد يقول:

والمتبني متأرجح في إحساسه بالعيد وإذا كان مسروراً خلد بقصائده ممدوحه ولقد جسد عمق مأساته وأحرق أوراق المتفائلين بالمناسبات الطيبة بقوله:

فهو من أجرأ من نقد العيد وجاهر بعدم سعادته.

وتذكر في هذا المقام قصة المعتمد بن عباد الشهيرة الملك العظيم الذي عاش مترفاً كأحسن ما يمكن أن يعاش وذاق ألذ ما عساه أن يذاق من المتع، وقال عنه الشاعر ابن اللبانة: ملك المعتمد من الحصون مائتي حصن وولد 173 ولداً، لمطبخه في اليوم ثمانية قناطير من اللحم أي قرابة ثلاثمائة وخمسين كيلو جراماً.

وقد عاش ابن عباد في أيام ملوك الطوائف، وهم ملوك تقاسموا الدولة الأموية في الأندلس وحكم كل واحد منهم جزءاً أو دويلة حتى بلغ مجموع تلك الدويلات إحدى وعشرين دولة، لكل دولة منها عرش وملك وقد انتهى أمر المعتمد - رحمه الله - أن وقع في قبضة ابن تاشفين فحبسه في سجن أغمات في تونس فقيراً مجرداً من ماله، وأظله عيد وهو في السجن فقدمت إليه، بناته فرأين سوء حاله في السجن والقيد، فقال رحمه الله يصف هذا المشهد الذي يقطع نياط القلوب ويفتت صم الصخر:

وللشاعر الكبير عمر بهاء الدين الأميري - رحمه الله - أبيات في العيد:

وللشاعر (المبدع) الدكتور عبدالرحمن العشماوي أبيات كتبها بمداد من ألم وحرقة حيث يقول في قصيدته (عندما يحزن العيد) راثياً حال الأمة الإسلامية بما يشاهده من معاناتها:

ويقول أحد الشعراء:

وهكذا يتجلى العيد في وجدان الشعراء فله أصداء متعددة وشجون متنوعة وذكريات تثير الأسى.

ولقد دخل أشجع السلمي على الخليفة هارون الرشيد في عيد الفطر فأنشد قائلاً:

وعن العيد قال علي الجارم:

وما أكثر ما جادت به قرائح الشعراء في العيد من أشجان وأحزان ونقول:

وكل عام وعيد ووطنا الغالي في عز وقوة وازدهار.