* علي بن مصطفى رزقان العوايشة.. الأردن..

مجمع اللغة العربية (مجمع الخالدين) مجمع مستقل، أما (هيئة البحوث) بالأزهر فهيئة رسمية، و(أحمد عبدالمعطي حجازي) ليس عضوا في هذا ولا ذاك والمذكور عليه مُلاحظات حول: سطوه على بعض شعر (.. إليوت..)

* زيد بن مبارك آل عبلان الدوسري.. الدمام..

عائلة (الرشود) من الأفلاج وهم من قبيلة سبيع.

* عبدالعزيز م. ع.. مكة.. جامعة أم القرى.

(أصول فقه) علم مستقل ليس الشافعي رحمه الله تعالى هو أول من قال به لكن لعله من أول من ذكره مدونا وإلا فهو معروف من لدن الصحابة رضي الله تعالى عنهم.

وأصول تعني.. أدلة

وفقه تعني: فهمها

أي (افهم) الأدلة بوجه صحيح

* خالد بوشنان زياد العلي.. الذمام..

(العواصم من القواصم) للإمام أبي بكر بن العربي.

* عبدالمحسن بن دريس الفايلي.. تبوك..

مصنف (لمحلى) هو الإمام ابن حزم لكن لابد بجانبه أن تقرأ (المغني) لابن قدامة.

* عبدالمعين بن محمد عبدالمعين الساباطي.. المغرب.. (فاس)

(طارق بن زياد) إمام فاتح وهو مولى: موسى ابن نصير - فتح تخوم بلاد ما وراء جبل طارق.

* ميسرة بن سعدان الحضرمي.. جدة..

هناك فرق بين: من يبحث بنفسه ويطالع ويبحث في المطولات وكتب الفروع ويستنتج ويستقصي ومن يبحث له وليس له إلا الاسم. فهذا غير ذاك

* خلوفة بن خيطان بن خلوفة المعدي.. أبها..

(لا ضرر ولا ضرار) حديث صحيح وهو كذلك قاعدة شرعية.

* صالح بن فهد السالم الغزي.. بريدة (أبو زيد)

من الصعب الإجابة على السؤال ما لم اطلع على أصول البحث لكن لعلك تبعث به إلى (هيئة كبار العلماء).

* خالد بن مري بن سلمان المهران.. الخبر.. (المنطقة الشرقية)

(الأعمش) إمام من الطبقة السادسة اسمه: سلمان بن مهران.

(قتادة) إمام من السادسة اسمه: قتادة بن دعامة بن عزيز السدوسي كلاهما ثقة ثبت.

تتلمذ الإمام الترمذي على البخاري خاصة في (العلل) و(الرجال).

* محروس بن محمد مصطفى الردادي.. القاهرة..

المرض النفسي لا يكون إلا بعد تراكمات في منطقة: (اللاشعور) وعند تضخم اللاشعور بهذه التراكمات يبرز.. المرض.. على شكل صور ظاهرة تختلف من شخص إلى آخر لكن هناك من يتقبل المرض النفسي ويحمله لكنه لا يؤثر فيه اللهم إلا في مواقف خاصة تظهر للمتخصص الدقيق.

والحياة حسب السجية والتواضع ورد الحقوق والشهامة والصدق والعدل والحلال الطيب مع دوام الدعاء أهم علاج لهذا..المرض.. أقدر لك الهدية، وسوف بإذن الله تعالى أبعث إليك بمثلها.

* سلمان م. ع. البكيرية..

سبحان الله ليس الندم يحصل بمجرد الخطأ كلا بل قد تمر سنين ولا يكون ندم ما لكن عند التبصر والروية واستنطاق العقل والموازنة والعدل في النظر تمام العدل تتكشف أمور وحالات يتبين من خلالها الخطأ هناك يحصل.. الندم.. والناس في هذا يختلفون فهناك من لا يهمه أحد وهناك من يخفي الندم وهناك يعاود بين حين وحين حتى يقضي عليه إذا كان: شهما وذا دين وورع، وهناك من يموت فجأة بسبب الندم، وهناك الأقوياء الذين يتحللون ويعيدون الحقوق.

* أسماء.. أ. أ. ع - .. بريدة..

النفي مقدم على الإثبات كما أن اليقين مقدم على الشك لكن هناك منازلا بضم الميم وكسر الزاي.. أو الزاء، وهذا المنازل هو ما يحول في الصدر مما أصله: الأوهام والظنون فلا يجب الالتفات إلى ما ليس له أصل يدفعه ذلك أن الحساس والعجول وجاف الطبع والمركزي في دائرته تعتريه وساوس تدفعه إلى تراكمات قد يعتقد السوء من أجل ذلك فآمل التدبر.

* فهد بن رشيد بن دبلان الرشيدي.. السودان.. (الجزيرة)

طول العهد مع عدم رد الحق هذا بحد ذاته بتجاوز وجرأة على الحق المنزل من فوق سبع سموات لكن هناك غفلة ما أو تناس أو عدم مبالاة أو ضعف من المواجهة لرد الحق خاصة المعنوي أو بلادة في الإحساس وكل ذلك عند الله شأنه خطير, لازم الدعاء عليهم مادام الأمر كما ذكرت.

* حسن بن محمد بن بكران الموطأ.. جدة..

الإجابة على سؤالك كما يلي:

1- معرفة الآثار جيداً.

2- معرفة الصحيح من الضعيف.

3- جلب أدلة المسألة.

4- بيان مرادها حسب فهمك.

5- النقولات العاضدة.

6- نقاش الرأي الآخر بعقل وروية.

7- نقاش أدلته علمياً.

8- إياك ثم إياك مجرد النقل.

9- إياك ثم إياك تكليف من يبحث لك.

10- الاستنتاج.

* أحمد بن سلامة بكري هوساوي.. جدة..

(هيئة علماء الهند) لكنها (هيئة مستقلة) كان يرأسها أبو الحسن الندوي، وهي هيئة علمية قديمة تصدر عنها مجلة (البعث).

أما (تحفة الاحوذي) فهو للمبارك فوري.

* سفيان بن يحيى بن قائد الحربي.. اليمن..

حديث: (صلوا كما رأيتموني أصلي) صحيح عن - مالك بن الحويرث الليثي - رضي الله تعالى عنه. شرحه: ابن حجر - والكرماني - والغيبي - وأفاض فيه: النَّواوي.

* أم خالد.. مكة.. العزيزية..

1- دوس هي: زهران وأبو هريرة رضي الله تعالى عنه من: (دوس).

2- أما جرير بن عبدالله البجلي (بضم الباء) فهو من: بجيلة (بجيلة) بجيله (مالك) فهو (مالكي) رضي الله عنه وليس من: دوس.

ترجم له: ابن حجر وابن عبدالبر وابن سعد

3- وأما سفينة فهو مولى لام سلمة رضي الله تعالى عنها أهدته إلى النبي صلى الله عليه وسلم صحابي جليل.

* خيرية بنت معافا بن حميدي النجيمي.. جيزان..

هناك فرق بين: الاجتهاد العلمي، وبذل الرأي يصلك إجابة مفصلة.

* هـ. م. م. أ.. مكة.. الشامية

كلا.. لم يقع الطلاق.. وقد تمت المفاهمة حول هذا.

* أسماء م. ع. ي.. الدمام..

خذي وولدك ما يكفيك للضرورة فقط.

* سعاد بنت بدران البارقي.. (أم ناصر) سوريا

يصلك خطاب خاص حول: (الطلاق).

* د. عديلة بنت محمد بن مصطفى العلوجي.. القاهرة..

نعم وصل الكتاب.. أما العنوان الذي يمكن أن تبعثي إليه برأيك فهو: مصر.. القاهرة الحي السابع - مستشفى د. جمال بو العزائم -أرحب بك دائما، وأقدر حرصك على العلاقة بين: (الطب النفسي والاجتهادات القضائية) وما تكتبينه في هذا المسار.

* سميحة بلحاج دادا ساري.. الجزائر..

1- (ذات الصواري) قادها (معاوية) رضي الله تعالى عنه في عرض البحر الأبيض المتوسط وأفلح هذه الغزاة

2- (المعتصم) حاكم من حكام الدولة العباسية من الدولة العباسية الاولى والتي حكمها عشرة حكام، وهي في هذه الفترة قوية متماسكة وهو اخو للأمين والمأمون لكنه لا يقرأ ولا يكتب ويعتبر احد الفاتحين عفا الله تعالى عنه.

* سمية. ع. إ.. حريملاء..

يصلك مرسول خاص, أيده الله بالحق, وأخذ بيدك إلى الهدى.

* نجاح م. م. أ.. الدرعية..

نجاح اسم (مؤنث) على اعتبار الطرد المعنوي لا على المزجية، وأما الزواج فقد يتم بتوفيق من الله تعالى لكن آمل تدبر عدم اهمال الاستفادة من الخطأ.

*خالد بن فهد بن نمران المحمالي - الإمارات العربية -

(ديل كارينجي) صاحب كتاب (دع القلق وابدأ الحياة) مات منتحرا - وذلك فيما يتبين له انه يعيش لنفسه من خلال تبشيره بديانته.

* زيد م. ل. أ. - حوطة بني تميم -

أصل (بني تميم) الذين في حوطة الجنوب انما زلفوا إليها من (حوطة سدير) وهذا حسب علمي واظنه يقارب الصحة.

* م. م. م.. الربعي القصيم.. بريدة..

ليس من اللازم ان تدرك الحكمة من كل عبادة فالعقل البشري مهما بلغ إدراكه يعجز عن كثير من الحكم.

* سلمان. ع. ل. نجمي - جيزان -

قد تكون العقوبة أحياناً بنسيان الخطأ الصادر منك لأنك لا تهتم به ولا بصاحبه وهذا من أخطر الآفات على الإنسان، حاول إفادة صاحبك برد المال إلى: صاحبه وكونه طالب ثم طالب ثم طالب ثم سكت معناه انه قد رفع الشكوى إلى: (الله) وهذا غاية الفتنة.

أما كونك تركت غيره - لتأخذه هو - فهذا كذلك من التجاسر على الله في تحريم للخطأ ولو فقط بمجرد الرأي.

واس ذلك الإنسان واعد إليه حقه برأي آخر قوي صارم ليقابل ذلك الرأي الخطأ.

* أحمد. س. م. زينل (جدة)

لم يثبت ان (حواء) عليها السلام دفنت في جدة نعم قيل هذا لكنه يحتاج نص صحيح لا يقبل جدلا لانه يقرر حكما لابد فيه من البيان.

أما (آمنة) أم النبي صلى الله عليه وسلم فقبرها غير معروف تحديدا وليس الذي هو الآن عند رابغ فهذا قبر (آمنة بنت الحارث الفزارية).

* سعد بن نوفل بن يحيى الخولاني.. (اليمن - صنعاء)

نعم هناك خولان بني عمرو، وخولان بني عامر وكلاهما (قرب صنعاء).