من الملاحظ أن هناك الكثير من الأبيات الشعرية المتشابهة في الفكرة والمعنى والمدلول في بعض قصائد الشعراء حيث يراها المتلقي وكأن فيها تكرارا وإعادة لفكرة واحدة، وإن اختلفت الصياغة بين شاعر وآخر. ولكن السؤال: هل هذا التكرار والاستنساخ له علاقة بالشاعرية؟. في اعتقادي بأن هذا التشابه الحاصل لدى البعض من الشعراء لا علاقة له بقدرات الشاعر وإمكاناته الفنيّة؛ لأن الفكرة ليست ملكاً لأحد فهي متاحة للجميع وإنما الفارق هو بلورة تلك الفكرة بقالب شعري جميل من حيث قوّة السبك وسلاسة المفردة، ولعل المتابع في هذا الشأن يدرك أن الكثير من فحول الشعراء قد مارسوا ذلك من خلال أشعارهم وهم يمارسون ذلك من باب المحاكاة والتناغم أو من باب النقد للأوضاع السائدة لأن الشاعر هو لسان حال المجتمع والمحرك لشعورهم ووجدانهم وهو الصوت المسموع والمنبر الإعلامي الوحيد في ذلك الزمن؛ فهذا الشاعر المعروف والمشهور سليمان بن شريم يقول من قصيدة له:

وفي هذا السياق وهذا المعنى يقول الشاعر المتميّز عبد الله بن دويرج -رحمه الله-:

كما أن هناك أيضا شاعرا آخر من نفس الرعيل وهو الشاعر ابراهيم ابن سيف -رحمه الله- يقول مجاريا لمن سبقه:

أما الشاعر صاحب التجربة الثريّة والوصف الجميل خلف أبو زويّد السنجاري فله أبيات في هذا الجانب حيث يقول من قصيدة له:

ونعود إلى شاعرنا الكبير سليمان ابن شريم لنورد له بيتين من أجمل ما قيل وصفا وخيالا حيث يشكلان لوحة فنية رسمها فنان مبدع حيث يقول:

وعلى هذا النهج من حيث الإبداع نجد أن أحد الشعراء الكبار أيضا وهو الشاعر حمد ابن عمّار (راعي الجريدة) القريبة من مدينة الرسّ يقول:

وبالإضافة إلى ذلك سوف نورد مثالا آخر ولكنه يختلف عن ما ذكرناه آنفا لأن التشابه يشمل جميع جوانب القصيدة من حيث الوزن والقافية والهدف وهنا قد يكون لتوارد الخواطر دور في ذلك التشابه. فمن قصيدة للأمير الشاعر خالد الفيصل والتي يقول فيها:

فهذه القصيدة تشبه إلى حد كبير قصيدتين متبادلتين بين الشاعرين حمد العبدالرحمن المغيولي وحمد المحمد الجابر -رحمهما الله- يقول المغيولي:

إلى آخر القصيدة.

حيث ردّ الشاعر حمد الجابر بقوله:

هذا فيما يخص القصيدة أما ما يخص الأبيات المفردة فهناك الكثير من الأبيات ولشعراء متعددين وسوف نستعرض بعضا من تلك النماذج لبعض مشاهير الشعراء في حلقة قادمة.