أ.د.عبدالرزاق الصاعدي

1/ تَوَعَّبه بمعنى استوعبه:

مما فات المعاجم وهو في المعاجم:(تَوَعّبَه: بمعنى استوعبه) فلم ترد صيغة تفعّل في جذرها(وعب) في المعاجم، وجاء في مادة(عبب) في اللسان والتاج: «وفي النّوادرِ: تَعَبْعَبْتُ الشيءَ، وتَوَعّبْتُه، واستوعبتُه، وتَقَمْقَمْتُه، وتَضَمّمْتُه إِذا أتيتَ عليه كُلّه». ونقلها صاحب التاج في مادة(عبب) ولم يذكرها لا هو ولا غيره في جذرها(وعب)، فهذا فائت غفلوا عنه، فينبغي استدراكه.

2/ استعال يستعيل: افتقر:

لم يرد الفعل «استعال» في المعاجم، وورد في قصيدة للمهلهل بن ربيعة في رثاء أخيه كليب، ذكرها ثعلب في المجالس(2/ 585)، ومنها قوله:

وتَلَهَّفَ الصُّعْلُوكُ بَعْدَكَ أُمَّهُ

لـمّا اسْتَعَالَ وقالَ أنَّى المجلِسُ

قال عبدالسلام هارون في الحاشية: تلهّف أمّه، أراد استغاث بها، واستعال، من العيلة، وهي الفقر والحاجة. قلت: وهذا البناء بمعناه لم يرد في المعاجم، فليستدرك.

3/ تَعَيّل: افتقر:

ورد الفعل تَعَيَّل في المعاجم بمعنى اختال وتمايل في مشيته وتكبر، قال الأزهري في التهذيب: «عَال يعيل وتعيَّل يتعيّل إِذا تبختر فِي مشيته». وأقول: ورد الفعل تعيّل بمعنى افتقر، في بيتين ذكرهما الأصبهاني في الأغاني، قالَ عبد الله بن الحَشْرَج(ت 90هـ):

فكم مِنْ فَقيرٍ بائِسٍ قد جَبَرْتُهُ

ومن عائلٍ أَغْنَيْتُ بَعْدَ التَّعَيُّلِ

وقال ناهِضُ بنُ ثومةَ العامِرِيُّ(ت220هـ):

صَبَحْناهُمْ بها شُعْثَ النَّواصي

ولم يُفْتَقْ مِنَ الصُّبْحِ الحِجابُ

فلم تُغْمَدْ سُيُوفُ الهندِ حَتّى

تَعَيّلَتِ الحليلةُ والكَعَابُ

ولم يرد هذا المعنى للفعل تعيّل في المعاجم، فليستدرك.

4/ أطرمت البئر: تغيّر ماؤها:

ورد هذا الفعل بهذا المعني في قول عُمَر بْن لَجَأٍ(ص 96) يَهْجو جَريرًا:

كأَنَّ جَفْرَ صَراةٍ مُطْرِمٍ هَدِمٍ

مَشْغَرُ أُمِّ جَريرٍ حينَ تَشْتَغِرُ

يصف بئرا تغيّر ماؤها وتهدّمت إذ لم تُطو، ويؤيد هذا المعنى لأطرم قول كراع النمل(المجرد بتحقيق محمد العمري ص 156): «أطْرَمَ الجّبُّ إطرامًا: تغيّر ماؤه، وكثر طينه»، وفي نص كراع تصحيفان:(الحبّ=الجب)، و(طيبه= طينه) والنصّ منسجم مع معنى(مُطرم) في بيت ابن لجأ المشار إليه، فالجفر: البئر التي لم تُطْوَ، وأشار د. معتز المحتسب إلى هذا المعنى والتصحيف في نص كراع، وقبله أشار د. محمد أجمل الإصلاحي إلى هذا التصحيف.