د. فهد بن عبدالله الخلف

كنت أسمع في كثير من المسلسلات الكويتيّة القديمة مثل: (درب الزلق 1977م/ الأقدار 1978م/ خالتي قماشة 1983م/ رقيّة وسبيكة 1986م/ على الدنيا السلام 1987م/ العائلة 1990م، وغيرها) كلمة دشداشة بمعنى ثوب، ولم أكن أتوقّف عندها حتّى سمعتُ هذه الكلمة من مدرّس بريطانيّ درّس لي اللغة الإنجليزيّة حوالي عام 2010م اسمه Grime، وقد دوّنها لنا على السبورة بهذا الرسم (dishdash)، وكنت أظنّ أنّ الكويتيّين قد أخذوا كلمة دِشْداشة من اللغة الإنجليزيّة بحكم وجود الإنجليز في الكويت حتّى عام 1961م، ولكن بعد البحث في بعض المعجمات الإنجليزيّة تبيّن لي عكس ذلك، فقد أخذ الإنجليز كلمة دشداشة من العرب فقد ورد في معجم Longman عند الحديث عن كلمة dishdash/dishdasha) ) a long robe with long sleeves, worn by men from the Arabian peninsula ثمّ ذكر أصلها الذي أتت منه بقوله: late 19th cent from Arabic disdasa(1)، فهذا فيه إثبات لاقتراض هذه الكلمة من اللغة العربيّة أو إحدى لهجاتها، وكان ذلك في أواخر القرن التاسع عشر. وفي معجم Miriam Webster ورد تعريف الدشداشة (dishdasha) بقوله: a long usually white robe traditionally worn by men in the Middle East وذكر هذا المعجم أنّ أوّل استعمال لكلمة (dishdasha) كان في عام 1938م، وأصلها عربيّ(2). والملحوظ هنا أنّ تعريف معجم (Longman) قد قصر استعمال الدشداشة في شبه الجزيرة العربيّة، وأنّ الكلمة قد انتقلت إلى الإنجليزيّة في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي، أمّا معجم (Miriam Webster) فقد ذكر أنّ استعمال الدشداشة كان في الشرق الأوسط، وليس خاصًّا بشبه الجزيرة العربيّة، وقد حدّد أوّل استعمال له في العقد الرابع من القرن التاسع عشر الميلاديّ أي: في أوائله عام 1938م.

وفي تعريف كلمة (دشداشة) في اللغة العربيّة أو في اللهجة الكويتيّة قال خالد الرشيد: «دِشْداشة: لباس الذكور في الكويت، ودول الخليج، لها نوعان: صيفيّ فاتح، وخفيف، وشتويّ غامق وثقيل»(3). وقال حمد السعيدان في تعريف (الدشداشة): «دِشداشه: جلباب يلبسه الرجال أبيض اللون في الصيف، وملوّن في الشتاء، وقد أدرك الكويتيّون بذكائهم الفطريّ أنّ اللون الأبيض هو أنسب الألوان في الصيف، وأثبت العلم ذلك؛ لأنّه يعكس أشعّة الشمس» (4)، والملحوظ أنّ خالدًا الرشيد قد كتب لفظ (دشداشة) بالتاء المربوطة، أما حمد السعيدان فقد كتبها بالهاء، ويبدو لي أنّه راعى حال الوقف عليها بالهاء.

والذي أعرفه أن كلمة دشداشة كلمة كويتيّة بمعنى الثوب، لكنّي وجدت محمّدًا العبودي قد ذكرها في كتابه (كلمات قضت) الذي يبدو لي أنّه يُعنى باللهجات النجديّة في المملكة العربيّة السعوديّة، وهذا يدلّ على أنّها مستعملة في بعض مدن المملكة العربيّة السعوديّة قال العبودي: «الدشداشة: القميص الطويل، وهو المعروف بالقميص العربيّ أو مثيله، والتسمية الشائعة له في لغتهم العاميّة: مِقْطع، جمعه: مقاطع. وقد يسمّى: دِرّاعة. قال عبد الله بن عبد العزيز الصبي من أهل شقراءَ:

عليك يا لابس الدشداش ... يا اللي من البعد لك ماشي

جيت الغضي نايمٍ بفراش ... والثوب للوسط ما ناشِ»(5)، والذي أعرفه أنّ كلمة دشداشة غير مستعملة في لهجتي لهجةِ بريدةَ، وربّما تكون مستعملةً في بعض لَهَجات نجد الأخرى أو في بعض لهجات شرق المملكة العربيّة السعوديّة. وقول العبودي إنّ التسمية الشائعة مِقْطع يدلّ على أنّ المقصود بها الثوب المعروف، وقد سمعتُ هذه الكلمة (مِقْطَع) من والديَّ -رحمها الله-، والواضح من تعريفات (دشداشة) في المعجمات الإنجليزيّة التي عدتُّ إليها، وتعريفات الباحثين العرب: العبودي، والسعيدان، والرشيد أنّهم قصروا في تعريفهم لبس الدشداشة على الرجال، وقد عثرت على تعريف بالدشداشة يذهب فيه صاحبه إلى أنّ الدشداشة في لهجة العراق تطلق على الثوب الذي ترتديه الفتاة في بيتها، وقد ضبط كلمة (دَشْداشة) بفتح الدّال(6) فيبدو أنّ بعض اللهجات العربيّة في العراق تعمّم دلالة هذه الكلمة بين لبس الرجال، واللبس غير الرسميّ للنساء في بعض مدن العراق.

والجدير بالذكر أيضًا أنّ كلمة (ثوب) قد دخلت اللغة الإنجليزيّة، فقد وردت في معجم Longman عند الحديث عن (thobe) An ankle-length, long-sleeved, gownlike garment worn chiefly by men of the Arabian Peninsula

وذكر أنّ كلمة ثوب مأخوذة من العربيّة(7)، ومن الغريب استعمال هاتين الكلمتين في اللغة الإنجليزيّة لهذين الملبوسين، وهذان الملبوسان ليسا جزءًا من الثقافة الإنجليزيّة.

**__**__**__**__**__**

الحواشي:

(1) انظر Longman Dictionary of Contemporary English, Sixth Edition, 2014, Pearson Education Limited, Harlow, England.

(2) انظر Merriam Webster)s Collegiate Dictionary, Eleventh Edition, 2003, Merriam Webster Incorporated, USA.

(3) موسوعة اللهجة ا لكويتيّة، خالد بن عبد القادر الرشيد، ناشري للنشر والتوزيع، الطبعة الثالثة، 2012م، ص247.

(4) الموسوعة الكويتيّة المختصرة، حمد محمّد السعيدان، وكالة المطبوعات، مدينة الكويت، دولة الكويت، الطبعة الثانية، 1981م، جـ1، ص578.

(5) كلمات قضت معجم بألفاظ اختفت من لغتنا الدارجة أو كادت، محمّد بن ناصر العبودي، دارة الملك عبد العزيز، الرياض، المملكة العربيّة السعوديّة، الطبعة الأولى، 1423هـ، جـ1، ص383.

(6) انظر الازدواجيّة اللغويّة بين العربيّة الفصحى واللهجات الحديثة، أحمد هاشم السامرّائيّ، بحث منشور ضمن أعمال المؤتمر الدوليّ الثاني للدراسات اللغويّة، كليّة اللغات، ماليزيا، 1438هـ/ 2016م، ص17، ص18.

(7) انظر Longman Dictionary of Contemporary English, Sixth Edition, 2014, Pearson Education Limited, Harlow, England.