أ.د.عبدالرزاق الصاعدي
1/ الحزِيم:
قال أبو عمر الشيباني في (الجيم 1/ 202): الحَزِيم: القَلْب؛ قال لَبِيد:
وكَمْ لاقَيْتُ بَعْدَك من أُمُورٍ * وأَهْوالٍ أَشُدُّ لها حَزِيمِي
قلت: الحَزيم بهذا المعنى لم يرد في المعاجم، وفيها: الحَزِيم: موضِع الحِزام من الصَّدْر والظَّهْرِ كله ما استدارَ به، يقال: شَدَّ حَزيمَه وشَمَّر (ينظر: العين (حزم) 3/ 166) أو هو الصدر، قال ابن دريد في (الجمهرة (حزم) 1/ 528): الحَيْزُوم: الصَّدْر وهو الحَزِيم أيضًا. وفي (التهذيب (حزم) 4/ 376.): الحَيْزُوم: وَسَطُ الصَّدْر، الذي تَلتقي فيه رُؤُوس الجَوانح فَوْقَ الرُّهابة بحِيال الكاهِل. قال الأزهري: قُلْتُ: فَرَّقَ اللَّيْث بَيْن الحَزِيم والحَيْزُوم، ولم أر لغيره هذا الفرق، وقد اسْتَحْسَنْتُه له.
2/ حسفُ الرّيحِ:
قال الشيباني في (الجيم) 1/ 169) وهو يروي عن بعض رواته: «قال [الطائي]: سَمِعْتُ حَسْفَ الرِّيح؛ أي: حَفِيفها».
قلت: ولم أقف على هذا المعنى في المعاجم، ونقله الصغاني في (الشوارد 96)، وجاء في القاموس والتاج: «الحَسْفُ جَرْيُ السَّحابِ» (ينظر: القاموس (حسف) 1023، والتاج (حسف) 23/ 140).
3/ حسبتهُ:
روى الشيباني في (الجيم 1/ 164) عن الأسلمي قوله: «قد حَسَّبْتُه؛ إذا أَثْنَيتَ عليه بحَسَبِهِ، خَيرًا أو شَرًّا؛ وقد حَسَّبَهُ غَيْرَ حَسَبِه؛ أي: أَثْنَيتَ عليه خِلافَ ما هو عليه من الحَسَب».
والفعل مشتقّ من الحسب، ولم تذكره المعاجم بهذا المعنى، وفيها: حَسَّبْتُهُ: أكْرَمْتَه (ينظر: النهاية في غريب الحديث (حسب) 3/ 898، واللسان (حسب) 1/ 316).
4/ المحسم:
قال الشيباني في (الجيم 1/ 172): «الـمُحْسَم: الـمَهْمُوم، وهو الـمُبْلِس».
قلت: ولم تذكره المعاجم، ولم أقف على فعله: أَحْسَمه، ثم قدّرت فيه القلب؛ أي: أنه من أحمس/ مُحمَس، فلم أظفر بشيء منه في معاجمنا.
5/ حزور:
قال الشيباني في (الجيم 1/ 153): «وقال: إنه لحَزَوَّرُ القَدَم؛ أي: قَصِيرُ القَدم».
ولم أقف على هذا المعنى في المعاجم.
6/ الحوشَب:
قال الشيباني في (الجيم 1/ 206): «الحَوْشَبُ: الغُلَام، مِثْلُ الحَزَوَّر».
ولم أقف على هذا المعنى في المعاجم.
7/ الحشر:
قال الشيباني في (الجيم 1/ 153): «وقال الحارثي: الحَشَر: التَّبْن».
ولم يرد الحَشَر في المعاجم بهذا المعنى. وأقرب ما يكون إليه قول ابن دريد في (الجمهرة (حشر) 2/ 959): «الحَشْر: عُوْدٌ دَقِيق»، وفي (التاج حشر 11/ 19): «الحَشْرُ: الدَّقِيقِ مِنَ الأَسِنَّة والمُحَدَّدُ مِنْهَا. يُقالُ: سِنَانٌ حَشْرٌ وسِكِّينٌ حَشْرٌ».