د. جمال الراوي

حياة الناس تقوم على الظواهر، وبها يتعاملون فيما بينهم ويتعاشرون، أما يوم القيامة فتكشف البواطن، وتفضح السرائر، ويحاسب الإنسان على أعماله ونياته ومقاصده: {يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ} [الطارق: 9]؛ ففي ذلك اليوم تظهر الحقائق التي استترت عن أعين الناس في حياتهم الدنيا، وتنكشف النيات والمقاصد التي كانت وراء أعمالهم. فقد يبني أحدهم مسجدًا، وينفق عليه كثيرًا من المال، وقصده الحصول على السمعة والشهرة، وأن يقال عنه صاحب فضل وكرم! وقد ينفق الرجل على المحتاجين والفقراء، يريد أن يقال عنه جوادٌ كريم! وقد يفتي ويلقي المواعظ والدروس، وهمه أن يقال عنه عالم! أو يحارب الباطل بلسانه ويده، يريد أن يقال عنه شجاع مقدام! فتبدو أعمال هؤلاء في ظاهرها صالحة، بينما تخفي سرائرهم مقاصد أخرى، لا يعلم حقيقتها إلا الله سبحانه وتعالى.

يراجع الناس المستشفيات وعيادات الأطباء بسبب أمراض تصيب قلوبهم، علهم يجدون علاجًا لها بعد أن نال منها التعب، ولم تعد تعمل كما كانت من قبل؛ فيعطون الأدوية التي تقويها، وتمنحهم الأمل في أن تستمر قلوبهم في نبضها.

فتراهم قلقين مشوشين، خائفين أن تخذلهم قلوبهم، فلا تواصل عملها، فيصرفون الأموال بسخاء، ويفتحون جيوبهم غير عابئين بما يخرج منها، وهمهم أن تستعيد قلوبهم عافيتها، وتواصل ضخ الدماء في أجسادهم، حتى يتمتعوا بحياتهم، وينالوا منها الحظ الأوفر.

ولا يدري كثير من مرضى القلوب وغيرهم من الأصحاء أن أدواء أخرى قد تصيب قلوبهم، وتفتك بسلامتها المعنوية، وليس لها علاج في المستشفيات والعيادات الطبية، مع أنها ذات شأن خطير في دنياهم وآخرتهم.

ولو فتشوا عنها لوجدوها في أنفسهم، وما احتاجوا إلى طبيب يكشفها لهم! فمعرفتها قريبة المنال لمن صدق في محاسبة نفسه، لا تتطلب مالًا ولا انتظارًا عند الأطباء، وإن عرفت أمكن البحث عن بلسمها وترياقها في التوبة والمجاهدة وإصلاح النفس.. إنها أمراض سرائرهم وخفايا صدورهم.

وسريرة كل نفس بشرية عميقة، تستقر في أغوارها، ولا يعلم حقيقة ما تحتويه وما تخفيه إلا الله. غير أن الإنسان يستطيع أن يتفحص ما انطوت عليه نفسه، إذا صدق في محاسبتها، وأمعن النظر في نياته ومقاصده، حتى تنكشف له عيوب طالما غابت عنه، وتظهر أمام بصيرته حقائق لم يكن يلتفت إليها. وقد تصيبه الدهشة حين يرى ما تراكم في باطنه من أدواء، كالسوس الذي ترك ينخر في الخشب زمنًا طويلًا، حتى أوهنه وجعله رثًا مهلهلًا، بعد أن أهمل صاحبه إصلاحه والعناية به!

وقد تكتشف النفس، للمرة الأولى، أن سريرتها مريضة بداء الجشع، قد ملأها الطمع، وسيطرت عليها رغبة جامحة في امتلاك الثروات؛ سريرة لا تشبع ولا تقنع بما عندها، شديدة الحرص، تطمع في نصيب غيرها وتريده لها وحدها، وتطغى عليها شهوةٌ جارفة إلى الجاه والمكانة والسلطان.

وقد تكشف لها المراجعة الصادقة عن سريرة تنطوي على الخداع والغدر، لا ترعى عهدًا ولا تحفظ ميثاقًا، تتربص بالآخرين لتوقع بهم في حبائلها، وتضمر لهم الشر والضرر، تخون وتحنث وتختال، ولا تعرف أمانةً ولا إخلاصًا. تطعن الناس في ظهورهم لأنها لا تجرؤ على مواجهتهم، وتحمل سهامًا مسمومةً تغرسها في كل من يقف في طريق أطماعها.

وقد تجد النفس في سريرتها ضعفًا وهوانًا، لا صدقًا ولا شجاعةً في مواجهة الحقائق، فتتسلح بالأعذار الزائفة، وتتهرب من المواقف التي تتطلب جرأةً وثباتًا، وترتضي المذلة عند أقدام أصحاب النفوذ والسلطان، وتقبل أن تداس كرامتها في سبيل منفعة عابرة، حتى تألف الهوان، وتفقد الإحساس بما ينبغي لها من عزة وكرامة.

وإذا أوغلت النفس في تفتيش خفاياها، فقد تكتشف جذورًا عميقةً للكراهية والبغضاء، فتجدها تكره أكثر مما تحب، لا تطيق هذا، ولا تحتمل ذاك، وتخاصم هذا، وتسأم من ذاك، وقد اتخذت من الخصومة والشقاق عنوانًا لحياتها، حتى أصبحت مشاكسةً كثيرة النزاع، لا يذكر اسم صاحبها إلا مقرونًا بسوء الخلق، ولا تستحضر سيرته إلا بما عرف عنه من خصومات ورذائل.

وقد تكتشف النفس أن في سريرتها رياءً مستترًا، تظهر معه التقوى والصلاح، وتتحدث عن الوعظ والإرشاد، بينما تخفي في باطنها ما يناقض ذلك من الشرور والآثام! وتظهر الحزن والأسف على مآسي الآخرين، بينما تنطوي على الشماتة بما يصيبهم! وتنصح وترشد، ثم تفعل في الخفاء نقيض ما تقول، وتدعو إلى فضائل لا تلتزم بها، وتنهى عن رذائل لا تتورع عن ارتكابها. وهذه الأدواء ليست حكرًا على نفوس بعينها؛ فقد توجد بذورها في نفس كل إنسان، وإن تفاوتت درجاتها، واختلفت مظاهرها. وليس من الحكمة أن ينشغل المرء بتتبع عيوب الآخرين، ويغفل عما استقر في نفسه من نقائص؛ فرب عيب صغير أهمله صاحبه حتى استفحل، ورب خصلة مذمومة استهان بها حتى أصبحت طبعًا يصعب عليه التخلص منه.

فإن كنت ممن يريدون معرفة سرائرهم، وكشف ما فيها من نقائص وعيوب، وتبغي إصلاح سريرتك، فبادر منذ الآن بوضع خطة علاجية مستديمة؛ تبدأ بالإمساك عن ذكر عيوب الناس، لأن الاشتغال بها يلهيك عن عيوب نفسك، ثم عظم الله، وعظم حرماته، واجعل مراقبته مدار أمرك، واجمع في عبادته بين الخوف من عقابه، والرجاء في رحمته، ومحبته، وارض بما قسمه لك.

وحاسب نفسك قبل كل عمل على نيتك ومقصدك، واسألها عما تبتغيه من ورائه؛ أهو ابتغاء مرضاة الله، أم طلب المنزلة عند الناس ثم راجعها بعد العمل، فإن وجدت خيرًا فاحمد الله عليه، وإن وجدت تقصيرًا فاستغفره، وبادر إلى إصلاح ما أفسدت، ورد ما عليك من حقوق ومظالم، ولا تدع الخطأ يتكرر حتى تألفه النفس ويستقر فيها.

ولا تنس أن تفتش في سريرتك عن كل بذرة غش أو غل أو حسد، ولا تدعها تنمو وتستفحل، وابتعد عن النفاق والمداهنة، وخاطب الناس بما يليق بمقاماتهم، دون إسفاف ولا تملق، وازهد في حب الشهرة، ولا تجعل الدنيا شغلك الشاغل، وأعط لآخرتك نصيبًا من وقتك وتفكيرك، واعلم أن نعم الدنيا زائلة، وأن النعيم المقيم في الآخرة.

واعلم أنك تشحن سريرتك دون أن تشعر؛ فهي رابضةٌ في أعماقك، تتلقى ما تودعه فيها من أفكار ومشاعر ونيات، وتحتفظ بآثارها، حتى تتراكم وتترك بصماتها في أخلاقك وسلوكك. فاحرص على أن تغذيها بالخير، واختر لنفسك الصحبة الصالحة، وتجنب موارد السوء، ولا تسمح لما تسمعه أو تراه أو تضمره أن يفسد صفاء قلبك ونقاء سريرتك.

ولا تظن أن إصلاح السريرة يتحقق في يوم أو ليلة، أو أنك إذا كشفت عيوبها فقد تخلصت منها؛ فتزكية النفس عملٌ متواصل، يحتاج إلى صبر ومجاهدة ومراقبة. وقد تتعثر في طريق الإصلاح، وتعود إليك بعض عيوبك القديمة، فلا تيأس ولا تستسلم، بل جدد توبتك، واستعن بالله، وواصل تهذيب نفسك، فإن أبواب رحمته مفتوحة، وفضله أوسع من ذنوب عباده.

وكلما تقدمت في إصلاح سريرتك، انعكس أثر ذلك على أقوالك وأفعالك، وظهر في حسن معاملتك للناس، وصدق حديثك، وأمانتك، وتواضعك، ونقائك من الغل والحسد. وقد يمنحك صفاء النفس بصيرةً أعمق في فهم طبائع البشر، وحسن التعامل معهم، والتمييز بين الصدق والخداع بما يظهر من أقوالهم وأفعالهم، دون أن تدعي معرفة ما تخفي صدورهم؛ فالسرائر لا يعلم حقيقتها إلا الله.

ففتش عن سريرتك اليوم، قبل أن يأتي يومٌ تكشف فيه السرائر، وتظهر فيه خفايا الصدور. ولا تغتر بحسن ظاهرك، ولا تيأس مما تجده في باطنك من عيوب؛ فما دمت حيًا، فإن باب الإصلاح مفتوح، وطريق التوبة ميسور. واجعل همك أن يكون باطنك خيرًا من ظاهرك، وأن تلقى الله بقلب سليم، يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.