عبدالله العولقي

كم يعاني الأبناء المبدعون من سطوة شهرة آبائهم! كيف لا، وكثيرٌ منهم قد ضاعت موهبته مع صيت الآباء، وتلاشت إبداعاته أدراج الرياح؟ لكننا اليوم أمام كاتبة استطاعت، بتفوق نادر، أن تخرج من عباءة شهرة أبويها، والدها الشاعر عبدالله بن خميس، ووالدتها الكاتبة سهام السرحي؛ لتمنح مسيرتها بُعدًا متميزًا في فضاء الكتابة، وتشقّ طريقها العصامي بكل ثقة نحو الشهرة، لتسجّل اسمها بوصفها واحدةً من أهم الأقلام الروائية في العالم العربي. ولعل روايتها الشهيرة «مسرى الغرانيق في مدن العقيق»، التي حصدت بها جائزة نجيب محفوظ للرواية في القاهرة، قد أعطتها بُعدًا عالميًّا حين ترجمتها الجامعة الأمريكية بالقاهرة إلى اللغة الإنجليزية. كما اختيرت روايتها الأخرى «البحريات»، الصادرة عام 2006م، للترجمة إلى اللغة الصينية، ضمن مشروع ترجمة الأدب السعودي الذي تشرف عليه وكالة كلمات.

إنّ من يتفحّص سيرة أميمة الخميس يجد نفسه أمام كاتبة غارقة بين الأحرف والكلمات، قراءةً وكتابةً، تستلهم أدبياتها ونتاجها من حصيلتها اللغوية الثرية، وعشقها اللامتناهي لعالم الكتب والمكتبات، ومن هنا جاءت فكرة المقال لإلقاء الضوء على تجربتها الثرية في تكوينها الثقافي، من خلال خبرتها المتراكمة ضمن ثنائية القراءة والكتابة. فمنذ بواكير الطفولة، كانت تتلمّس بداياتها الأولى نحو فضاء هذه الثنائية المتلازمة، فتقول: «كان الهاجس الأدبي حاضرًا بقوة منذ نشأتي المبكرة، فنشأت مع نكهة الأمسيات التي كان يقضيها أبي وأمي تحت شجرة الياسمين في حديقة منزلنا، وهما منهمكان في مراجعة كتاب ما؛ حيث والدي يقرأ وأمي تدوّن، أو أبي يقرأ وأمي تراجع!».

وُلدت أميمة الخميس في الرياض وسط أسرة ثقافية، فتشبّعت منذ نعومة أظفارها بالأجواء الفكرية والأدبية، وتصف مسيرتها الأدبية بأنها تيار متدفق التهم وقتها وملأ حياتها منذ لثغات الأحرف الأولى وبواكير المفردات! لقد نشأت في منزل يقدّر الفكر ويتنفّس الثقافة، وتملؤه الكتب في كل ركن وزاوية؛ فمن مكتبة والدها، وهو أحد روّاد الأدب السعودي، التي تعجّ بذخائر التراث العربي، إلى مكتبة والدتها التي تمتلئ بكنوز الأدب العالمي. وبين هذه وتلك، نشأت أميمة الخميس في بيئة ترفل بحصيلة لغوية ثرية متنوعة المذاق، وهكذا بدأت تمارس هوايتها الكتابية، وهي تمتلك أبعادًا من خيال الثقافات الإنسانية المتعددة، وقد أجادت توظيف هذه الحصيلة الفكرية الغنية في أعمالها الروائية بكل براعة وإتقان.

لقد وصفت منظر الكتب المتكدسة في منزلها بوصف عجيب حين قالت: «كانت الجدران تتسابق مع أرفف الكتب على الوصول إلى السقف، بينما كان حلمي هو الوصول إلى كتب الصف الأعلى كي أقضمها بلهفة! لقد كنت أظنّ أنّ بيوت الناس مثل بيتنا غارقة بالكتب، واحتاج الأمر مني وقتًا طويلًا لأعرف أنه أمر ليس نادرًا فقط، بل ثمين وملهم أيضًا!».

لقد كانت والدتها-رحمها الله- راعيةً لموهبتها الأدبية منذ بداياتها؛ إذ كانت تجلب لها المجلات الأدبية النادرة من بيروت، وتساعدها على توفير البيئة الحاضنة لموهبتها الناشئة. كما كان منظر والدها، الشيخ عبدالله بن خميس، يأسر تلك الطفلة الصغيرة، وهو يلج المنزل متأبطًا كتبه ومجلاته بحنوّ وحرص شديدين. لقد كان إحساسها الفضولي يجعلها تشعر من خلال هذا الحرص، بأنّ داخل جنبات هذه الأوراق التي تُطوى وتُنشر بين يدي والدها حقولًا تبرق، وحدائق تعشب، وبهجة لا تندثر! فهذه هي البئر الأولى التي تشربت أصابعها منها قداسة فعل الكتابة. وتقول عن مكتبة والدها: «وعندما فتحت باب مكتبة والدي في مراحل عمرية لاحقة، انهمر عليّ الطوفان اللغوي الفاخر، وصعدت بي أمواجه إلى قمم شاهقة، حتى حطّت بي في قسم اللغة العربية بجامعة الملك سعود».

تصف أميمة الخميس بداياتها الكتابية حينما باتت مهمتها الأساسية أن تجد سبيلًا لإسكات العالم حولها كي تقرأ وتكتب، أو أن تلتقي بأناس يعشقون القراءة والكتابة مثلها، فتقول عن هذه التجربة: «لم ترق لي الكتب المدرسية مقابل ما كنت أجده من كنوز معرفية في المنزل، لكنني في الجامعة وجدت تلك الومضات المشرقة مع أساتذة كبار، وقامات شاهقة في قسم اللغة العربية!».

لقد قادها عشقها العارم وولعها بالكتب والقراءة إلى تكوين حصيلة لغوية زاخرة بالمفردات الآسرة، فهي تصف نفسها بأنها «دودة كتب». وقد تفتّق فيها هذا الاهتمام في طفولتها المبكرة، عندما كانت تقتحم مكتبة والدها، وتتحسّس بأصابعها الصغيرة عناوين الكتب التراثية، مثل «الأغاني» و«العقد الفريد»، فتقول عن ذكرياتها مع هذه التجربة: «كانت تلك الأسماء العظيمة تثير حواسي الخمس، وتتخمّر في قاع رأسي، فأشعر أنه بإمكاني أن أشمّها وألعقها وأسمعها!».

تُعدّ أميمة الخميس من الكتّاب الملتزمين؛ فللكتابة لديها طقوس لا تحيد عنها، ولا بد للكتابة من أن تكون سيّدة البلاط وحدها، وألّا يشاركها أمر آخر . فمن أجل الكلمة التي تؤمن بها، تستيقظ في ساعات الصباح الباكر لتمارس شغفها المتأجج بالكتابة، وتعطي محبوبتها وقتها المقدس، في أجواء صامتة تسودها الوحدة التامة والهدوء المطلق، أو كما تصفها: في عزلة تصل إلى حدّ الوحشة!

وفلسفتها حول ذلك أنّ الكاتب لا بد أن يحترم مهنته ويمنحها وقتًا كي تعطيه إبداعًا! فللكتابة قداستها، وللقراءة كذلك، فتقول: «كنت في كثير من الأوقات أضطر للاعتذار عن الكثير من الواجبات العائلية والمهام الاجتماعية، إرضاءً لمواقيت صارمة سنّتها الكتابة»، أو «سيّدة البلاط»، كما تسمّيها.

وهي تستلهم مادتها من محيطها، وتهيّئ للكتابة طقوسًا تؤثر في روحها وفي المكان؛ فأكثر ما يلهمها الكتابة صوت خرير الماء وجرس تدفقه الساحر، وعلى وقع هذا الصوت كتبت رائعتها الشهيرة «البحريات». وهي ترى أنّ الكتابة ليست معاناة كما يصوّرها بعضهم؛ فالكتابة، من وجهة نظرها، هي التي ترتّب فوضى العالم في رأس الكاتب، وهي التي تناهض الفناء، وتطرق البوابات الموصدة وتخضعها للمساءلة والشك، وتدلّ الكاتب على درب التحولات والمغامرة. وفي موضع آخر تؤكد أنّ «الكتابة هي مشروع مهيمن مستبدّ يحتلّ مساحة كبيرة من حياة صاحبه!». فهي تعطي الكتابة وقتها حتى ينضج العمل فكرةً وسردًا وإبداعًا، فتقول عن تجربتها في رواية «مسرى الغرانيق في مدن العقيق»: «لقد أخذت مني مجهود أربع سنوات، نحتُّها سطرًا تلو الآخر!».

لقد تأثرت أميمة الخميس بفضاء الرواية العربية، وكانت تعدّ الروائي الراحل نجيب محفوظ ملهمها الأول في الكتابة السردية، وتقول على لسان زملائها الروائيين: «هو ساحرنا الذي علّمنا فنّ السرد». وعندما فازت بجائزته للأدب في القاهرة، عدّت ذلك تتويجًا لمسيرتها الأدبية؛ فهي أول سعودية تحصل على هذه الجائزة الكبيرة، فتقول: «أن تأتي هذه الجائزة من لجنة مرموقة على مستوى العالم العربي، فهو أمر عظيم، ولا سيّما في ضوء علاقتي بنجيب محفوظ بوصفه أبًا روحيًّا، وبأعماله التي رافقتني منذ بواكير رحلتي إلى عالم الأدب».

كما تأثرت بالكاتبة غادة السمان، التي كانت تحرص على قراءة زاويتها «لحظة حرجة» في الصفحة الأخيرة من مجلة «الحوادث» اللبنانية، فتقول عنها: «لقد كنت مأخوذة بلغة غادة السمان، وكان دورها كبيرًا جدًّا في إثراء تجربتي الأدبية». وحول الآداب العالمية، ترى أنّ الأدب اللاتيني رائع ومدهش، فيه حرارة السامبا، وبه أشواق غامضة للغابات الأمازونية الساحرة، وأنه أدب عميق استطاع بكل جدارة أن يكسر نمطية الثقافة الأوروبية ومركزيتها.

لم تكن الروايات والكتب الجادة وحدها ما يسحر أميمة الخميس؛ فلأدب الأطفال وعالمه مكان في اهتمامها. ومن عشقها للكتب أنها تريد إيصال هذه الرسالة السامية إلى أطفالها، فتقول عن ذلك: «لقد كنت حريصة جدًّا، وأفعل ما بوسعي لربطهم بالكتاب، وأجعل لهم مكتبات صغيرة بجوار أسرّتهم، كما كنت أقرأ معهم قصص ما قبل النوم!».

ومن الحقّ أن نقول: إنّ أميمة الخميس قد أسهمت أيضًا في هذا النوع من الأدب؛ فلها عدة أعمال كتابية رائعة تتعلق بأدب الناشئة، مثل «حديقة الطلح» و«سارق اللون». وتعود بذرة اهتمامها بذلك إلى تلك الحكايات التي كانت ترويها لأطفالها قبيل نومهم، فتقول: «وفي تلك الخمائل المشتركة، نبتت قصص الأطفال في ذهني، لنتشارك معًا رسم شخوصها وتخيّلها داخل عوالم الخيال الطفولي الساحر؛ حيث كل شيء يتكلم ويسير ويرسم!».

وفي الختام، يقول الأستاذ محمد حامد: «من هم أولئك الذين يكتبون دون أن يقرؤوا؟ إنني لا أعرفهم!». فالحقيقة أنّ وراء الكتّاب المتميزين ممارسة منضبطة للقراءة، وهذا هو شأن كاتبتنا المبدعة أميمة الخميس، التي تقول: «للكتاب في حياتي قصة، دخلت مرابعه باكرًا جدًّا، وكنت أظنّ أنني سأفتحه وأقرأه، لأكتشف بعد سنوات طويلة أنه هو الذي قرأني، وكتب بقية فصول حياتي!».