تتصل علاقة المواطن السعودي بوطنه بإرث هذه الأرض الممتد عبر آلاف السنين، منذ فجر الدنيا وإشراق شمس الحضارات، حين نشأت حول أول بيتٍ وُضع للناس في مكة حضارةٌ عريقة، وتشكّلت في رحابه ثقافةٌ تضرب بجذورها في أعماق التاريخ. وتمنحها العقيدة أصلها الراسخ ومعناها العميق، فلهذا البلد مكانة في القلوب منذ أن دعا إبراهيم عليه السلام ربّه أن يجعله آمنًا، وأن تهوي إليه أفئدة الناس. وقد عدّ العرب خدمة قاصدي بيت الله الحرام شرفًا يتوارثه الأبناء عن الآباء. وعُرفوا بحسن الوفادة، فكانوا يرحّبون بالقادم ويعتنون به بعد عناء الطريق. ويتسابقون على شرف الرفادة والسقاية، وفي مكة وُلد خير البريّة وإمام البشريّة محمد صلى الله عليه وسلم، وفيها نزل عليه الوحي، ومنها هاجر إلى المدينة المنورة حيث أقام مجتمعًا أخذت فيه معاني الإيمان والعدل والتراحم مستقرّها في حياة الناس.

وعلى هذه الأرض عاش الصحابة الكرام -رضوان الله عليهم-، وفيها خاضوا مع النبي صلى الله عليه وسلم غمار الدفاع عن دعوةٍ تغيأت تحرير الإنسان من العبودية لغير الله تعالى، وإقامة العدل بين الناس، وصون الكرامة الإنسانية. ومن طيبة الطيّبة انطلقت جيوش الهدي القويم تحمل إلى الدنيا بأسرها رسالة الإسلام السمحة، بما تدعو إليه من رحمةٍ وإنصافٍ وتكافل.

ومن رحم هذه الأرض خرج فرسان العرب وفاتحو المسلمين وقادتهم وشعراء المعلّقات، فسطّروا مآثر بقيت في ذاكرة التاريخ، وأورثوا الأجيال مفاخر البطولة والفصاحة والمروءة.

وجذور هذه الأرض امتدّت سيَر مَن أسّسوا الدولة الأموية في المشرق والمغرب، ومَن أسّسوا الدولة العباسية. وقد خدمت الدولتان الإسلام والمسلمين، واعتنتا بالحرمين الشريفين وطرق الحج. وامتدّ أثرهما إلى خدمة البشرية بما أولتاه العلم وأهله من رعاية. ففي عهديهما أسهم العلماء في تقدّم الطب والفلك والرياضيات، وانتفع الناس بعلومهم على اختلاف بلدانهم وأديانهم. وازدهر الشعر والأدب، ونشطت حركة الترجمة، فكانت معارف أهل هذه الأرض امتدادًا حضاريًا عابرًا للحدود، بلغت منافعه شتّى الناس على اختلاف الأوطان والأديان.وبعد قرون، انطلقت من الدرعية مسيرة الدولة السعودية الأولى، وتواصلت مع الدولة السعودية الثانية، حتى توّج الملك عبدالعزيز، طيّب الله ثراه، هذه المسيرة الغرّاء بتوحيد البلاد وإعلان قيام المملكة العربية السعودية. فقامت بذلك المملكة دولةً مستقلّة شامخةً بسواعد أهلها، إذ لم تخضع منذ قيامها لحكمٍ استعماري. ومن مظاهر توحيد البلاد والتفاف قيادتها وشعبها -بعد عون الله وتوفيقه-؛ أن أصبح الحاج يأمن الطريق إلى مكة ويؤدي نسكه في سكينةٍ وطمأنينة. وما زالت المملكة تحمل هذه المسؤولية في عنايتها بالحرمين الشريفين وقاصديهما، إلى جانب ما تبذله في نصرة قضايا المسلمين وخدمة العلم وأهله. وبناء المراكز الإسلامية في مختلف قارات العالم، وطباعة المصحف الشريف وتوزيعه مجانًا، والعناية بترجمة معانيه إلى لغاتٍ متعددة؛ ليصل إلى المسلمين في أنحاء العالم، إلى جانب تسارع المسيرة الداخلية للتنمية والازدهار والبناء والإعمار؛ لتصل إعمار الأرض ببناء الإنسان، وتمنح الوحدة أثرها المتجدد في حياة الأجيال.

وعلى أديم هذه الأرض المباركة سطّر العرب ملاحم البطولة، وأحيوا بين جنبيها مآثر القيم والمروءة، وصنعوا بأفعالهم مفاخر بقيت قصصها حيّة لا يفنيها تعاقب الأجيال. فهنا صار حاتم الطائي اسمًا يستدعي الكرم، وعنترة بن شدّاد سيرةً تستحضر الشجاعة والفروسية. ومن وراء الأسماء ظلّت القيم حاضرة، وعلى هذه الأرض عرف الناس معنى الرجولة فيمن وفى بعهده وحمى جاره، ومعنى الشهامة فيمن لبّى نداء المستغيث، ومعنى المروءة فيمن أعان صاحب الحاجة وصان كرامته، ولو قُّدِّر لأرضٍ أن تتكلّم لكان صوت هذه الأرض قيمًا سامية وقصصًا من المروءة والشرف والشهامة في كل شبر منها.وفي ظِلال هذه القيم ينشأ المواطن السعودي منذ صغره على عبادة الله وحده، وعلى أن للإيمان أثرًا يُرى في برّه بوالديه، وصلة رحمه، وصدق حديثه، وردّ الأمانة إلى صاحبها. وصفاء عقيدته في إخلاص العبادة لله، فيتوجّه إليه وحده بالدعاء والرجاء. وينأى عن براثن الغلو والأفكار الهدّامة، ويتعلّم أن يعدل حتى مع من يختلف معه، وينصر المظلوم، ويرفق بالصغير، ويوقّر الكبير، ويحفظ للمرأة حقّها وكرامتها.

وفي مجالس أهله؛ يسمع الحفيد مفاخر الأجداد، ثم يرى من مواقف أبويه ما يمنح الحكاية صوتًا وصورة، وتُعمر المجالس من حوله بقصص الفرسان والشجعان من العرب والمسلمين، وكيف ثبتوا في الشدائد، ودافعوا عن أهلهم، وهبّوا لنجدة من استغاث بهم. فيسمع عن الكرم، ثم يرى أهله يوسّعون لضيفٍ جاءهم على غير موعد، ويقدّمون له ما يجودون به وقد يستدينون لإكرام ضيفهم. ويسمع عن المروءة، ثم يصحب أباه في زيارة جارٍ مريض، ويراه يقضي له حاجةً ويكتمها صونًا لكرامته. ومثل هذه المواقف يبقى في نفس الصغير طويلًا، حتى إذا كبر وجاء دوره، احتذى حذو أهله.

ولقد أسهم تنوّع البيئات في المملكة، من السواحل والجبال إلى الصحاري والقرى الزراعية، وتعدّد القبائل والأسر فيها، في إثراء ثقافة المواطن السعودي وسعة مداركه. ففي كلّ منطقة عادات وتقاليد ولهجات وفنون وأهازيج لها طابعها الخاص، وهي تجتمع في تراث سعودي يستلهم منه أبناء الوطن في شعرهم وفنونهم وآدابهم، ويضيفون بإبداعهم مفاخر جديدة إلى ما ورثوه عن أجدادهم.

ويكبر السعودي معتزًّا بأسرته وقبيلته، عارفًا ما بينه وبين أقاربه من حقوق. ويعتزّ بأصالة جذوره العربية، ويحفظ من أخبار أهله ما يصله بماضيه. ولصلة الرحم في حياته وجوهٌ مألوفة، من زيارة الكبير والسؤال عن الغائب إلى الوقوف مع القريب إذا ضاقت به الحال. وتأتي المصاهرة فتجمع بيوتًا لم يكن بينها من قبل نسب، ويصبح لكلٍّ منها أهلٌ يفرحون لفرحها ويقفون معها في شدّتها. وبهذه الصلات تتقارب الأسر والقبائل، وتمتد حتى تلتقي في الانتماء إلى الوطن؛ حيث تجد كل أسرة مكانها في نسيجه، ونصيبها من مسؤولية بنائه.

ومن هذا المجتمع خرجت القيادة السعودية، فهي من أهل هذه الأرض، تعرف عاداتهم وتاريخهم، وتشاركهم الاعتزاز بدينهم وبلادهم. وقد تعمّقت صلة المواطن بقيادته على مدى أجيال، من الآباء والأجداد الذين شهدوا توحيد البلاد، إلى الأبناء الذين نشؤوا في ظلّ أمنها وتسارع نهضتها. ويعبّر السعودي عن ولائه بما يحفظ وحدة وطنه ويخدم أهله، ويعتزّ بما تبذله قيادته في رعاية الحرمين الشريفين وتيسير الحج والعمرة لقاصديهما. وقد حمل ملوكها لقب «خادم الحرمين الشريفين»، اعتزازًا بخدمتهما واستشعارًا لعِظَم هذه الأمانة وتمتد جهودها إلى خدمة قضايا الأمتين العربية والإسلامية، وإرساء العدل والسلام في العالم.

وقد أحدثت رؤية المملكة 2030 تحوّلًا شمل شتّى مناحي الحياة، يلمس المواطن أثره في تحسّن جودة حياته، وسهولة حصوله على الخدمات، واتّساع الفرص أمام أبناء الوطن وبناته. وخلق -في الوقت ذاته- شعورًا مشتركًا مضاعفًا من الانتماء والسعي الحثيث إلى البناء، يعتزّ فيه شباب الوطن بما تحظى به تجربة بلادهم من تقدير دولي، وبأنّ لهم نصيبًا في صنع هذا التحوّل. ويجدون في سمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان، قائد هذه الرؤية، قدوةً في الطموح ومصدر إلهامٍ لهم وللأجيال القادمة.

وعلى أرض المملكة يعيش ملايين المقيمين، يشاركون السعوديين العمل والجوار وتفاصيل الحياة اليومية. وينعم المقيم بما ينعم به المواطن من أمنٍ وطمأنينة، وتصل إليه الخدمات، ويحصل على الرعاية الصحية. وقد تبدأ الصلة بين أسرتين بسلامٍ عند الباب، ثم تجمعهما مائدة إفطار، وتمتدّ المودّة بينهما سنواتٍ تتشاركان فيها الأفراح وتتواسيان في الأحزان. وفي حُسن الجوار، وحفظ الحقوق، وتقدير من يعيش ويعمل بيننا، تتجلّى القيم التي تربّى عليها ابن هذه الأرض.

وللعلم من هذا العطاء أثرٌ لا حدود له؛ ففي جامعات المملكة يدرس طلابٌ من بلدان شتّى، ويعودون إلى أوطانهم بما اكتسبوه من علم، وبما نشأ بينهم وبين أهل هذه البلاد من مودّة. ويتعلّم فيها غير الناطقين بالعربية لغة القرآن، فتقرب إليهم معانيه، ويغدو العلم صلةً بين الشعوب، يمتد أثرها ما امتدت منفعتها.

ويمتدّ خير المملكة إلى خارج حدودها. ففي أوقات الشدّة، يصل الغذاء والدواء للمحتاجين، ويُهيأ المأوى للمتضرّرين. وإلى جانب الإغاثة العاجلة، تبقى مشروعات ينتفع بها الناس في حياتهم اليومية، من بئرٍ تقرّب الماء إلى أهل قرية، ومدرسةٍ تفتح أبوابها لأبنائهم، إلى مستشفى يوفّر العلاج، وطريقٍ يصل الناس بأعمالهم وأسواقهم.ومن حقّ السعودي أن يفخر بوطنه وقيادته. فلهذه الأرض من مطلع التاريخ نصيبٌ في بناء الحضارة الإنسانية، فمنذ فجر الإسلام خدم أجداده الإسلام والمسلمين، وحملوا رسالته إلى شعوب شتّى. وامتدّ عطاؤهم إلى ميادين العلم والثقافة، فانتفع به الناس على اختلاف بلدانهم وأديانهم. واليوم يرى السعودي في رعاية قيادته للعلم وأهله، وخدمتها للإسلام والمسلمين، وعنايتها بالوطن والمواطن، ومدّها يد العون إلى المحتاج أينما كان، امتدادًا لما قدّمه أبناء هذه الأرض للعالم عبر الأجيال، ويزداد هذا الفخر رسوخًا حين يتحول إلى أمانة يحملها، وعمل يتقنه، وأثر يتركه لمن بعده.

أدام الله على المملكة العربية السعودية عزّها وشموخها، وأمنها وأمانها، وازدهارها ورخاءها، في ظلّ القيادة الحكيمة لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز، ولي العهد رئيس مجلس الوزراء، حفظهما الله ووفّقهما لما فيه خير البلاد والعباد.. والله الموفّق.

** **

- عبدالرحمن عبدالرحيم الشريف