يا وسائل الإعلام ,, لا تروجوا للمنصرين
إنها العزة,, فلا مساومة على الدين
|
الحمد لله وبعد
عزيزتي الجزيرة,
نُشر قبل أكثر من شهر وبالتحديد في العشر الأواخر من رمضان,,!؟ - نُشر - خبر تنصيب اول قس
يرتدي الغترة والعقال!! (أي من بلد خليجي) وتناقلت وسائل الاعلام العربية والغربية، المحلية
والاجنبية ذلك الخبر دون تعليق، ويا ليت الامر توقف عند هذا الحد بل كان ضمن ذلك الخبر
عبارات كتبت كما ذكر المراسل دون تفكير في معناها كعبارة
(وظهر القس عند تنصيبه مرتديا ثياب الكهنة السوداء المزينة بالصلبان,!! ويضع فوق رأسه
الغترة البيضاء والعقال الاسود الخليجي,,) واذا كانت وسائل الاعلام الغربية قد تناقلت الخبر
فرحة مستبشرة بهذا الانتصار للكنيسة الانجيلية فما مبرر المسلمين ووسائل إعلامهم في نشر
الخبر وبلا تعليق بل ولا علامة تعجب او استفهام؟ أهو كونه خبرا مجردا أم ان مصادر نشره أرادت
ذلك؟
وقبل ان أقف مع ذلك الخبر يسرني ان أذكر بمواقف هذه البلاد المباركة من مثل هذه الضلالات كما
جاءت على لسان مؤسسها الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود رحمه الله حيث قال إن سبيل رقي
المسلمين هو التوحيد الخالص والخروج من اسر البدع والضلالات والاعتصام بما جاء في كتاب الله
وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم (1) لذا كنا ولا نزال نرى ان هذه البلاد لا تسمح
للنصارى بإعلان شعائر دينهم او انشاء دور عبادة لهم، والحمد لله ولا غرابة في ذلك فهي بلد
التوحيد ومنها شع الاسلام يقول الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي في كتابه (الملك
عبدالعزيز والمملكة,,) (لما ظهر الملك عبدالعزيز بدعوة التوحيد ودين الحق استطاع بعون الله
ثم بوسيلة الشوكة والسلطان ان يحمي حمى التوحيد من كل ما يخالفه ويزاحمه من عقائد وعادات
واعراف ومظاهر واساليب), كما ذكر د, محمد بن ناصر الشثري ثلاثة امثلة واحدا يتعلق بموضوع
حديثنا حيث كتب (2- حماية المملكة من ان يتسلل اليها شيء من عقائد الكفار من نصارى وشيوعيين
وغيرهم وتحريم دخول المنصّرين إليها او وجود صلبان او غير ذلك من شعارات الكفار كما حرص على
عدم دخول الشيوعيين بلاده، حدثني والدي - المتحدث د, الشثري - عن الامير سلطان بن عبدالعزيز
آل سعود النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء ووزير الدفاع قال: عينني والدي الملك عبدالعزيز
أميرا على الرياض وفي ذات يوم استدعاني على عجل فحضرت مسرعا فقال: أيدخل الشيوعيون بلادي
وانا على قيد الحياة؟ كأنه قد رأى في المنام انه يوجد في الرياض شيوعي، قال فأحضرنا اليه
جوازات الاجانب الموجودة في الرياض حيث كانت جوازات الاجانب في ذلك الوقت تبقى عند أمير
المنطقة الى ان يغادر الاجنبي وكان الاجانب في ذلك الوقت قلة، قال فلما احضرنا اليه الجوازات
نظر في صور اصحابها فاخرج منها جوازا وقال: هذا هو، قال الامير: فبحثنا عنه فوجدناه في احد
احياء مدينة الرياض واذا هو شيوعي كما ذكر الملك عبدالعزيز فرُحِّل خارج المملكة (2) فأين
تلك الدول الخليجية عن هذا المنهج السديد الذي يمنع دخول المنصّرين ورفع شعارات دياناتهم من
صلبان ونحوها، هذا المنهج الذي سار عليه هو رحمه الله ويسير عليه ابناؤه من بعده بتوفيق من
الله، نسأل الله أن يزيدهم هدىً وتوفيقاً,
ولا يخفى على مسلم ما لهذا المنع من ابعاد شرعية دينية حيث أن السماح للمنصّرين بالدخول لأي
بلد مسلم يعني إعلان أدوارهم الافسادية للعقائد والاخلاق واظهارهم لشعائر دينهم الباطل
المحرف وإقامة دور عبادتهم وهذا كله من أسباب تثبيت أقدامهم والدعوة لأديانهم في أوساط
المسلمين وبلادهم,
وهو يرحمه الله ينطلق من منطلقات شرعية حيث ان دستور هذه البلاد كتاب الله وسنة رسوله صلى
الله عليه وسلم حيث قال تعالى كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة يرضونكم
بأفواههم وتأبى قلوبهم وأكثرهم فاسقون (3) وقال سبحانه عن علماء اليهود والنصارى يا أيها
الذين آمنوا إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدّون عن سبيل
الله,,, الآية (4) ، فالسماح للمنصرين وغيرهم من دعاة الضلال والافكار الهدامة لا يألون
جهدا في الكيد للمسلمين وإضلالهم وصدّهم عن سبيل الله، أما الحديث الشريف وهو المصدر الثاني
من مصادر التشريع لهذه البلاد فيقول فيه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (لا يجتمع دينان في
جزيرة العرب) فإقامة دور عبادة للنصارى او الهندوس أو غيرهم يعتبر من إقامة دينهم وإقرارهم
عليه، وهذه البلاد المباركة بلاد التوحيد لها استقلالها الديني كما بيّن ذلك المؤسس الملك
عبدالعزيز يرحمه الله في خطبة له (بعد التوحيد) في جدة حيث قال (إن علينا للدول الاجنبية
المحترمة حقوقا ولنا عليها حقوق,, لهم علينا ان نفي لهم بجميع ما يكون بيننا وبينهم من
العهود (ان العهد كان مسئولا) والمسلم يشين بدينه وشرفه ان يخفر عهدا او ينقض وعدا، والصدق
اهم ما نحافظ عليه, علينا ان نحافظ على مصالح الاجانب، ومصالح رعاياهم المشروعة، محافظتنا
على انفسنا ورعايانا بشرط ان لا تكون تلك المصالح ماسة باستقلال البلاد الديني والدنيوي,,) ،
،(5) ومن العلماء الذين أدركوا عهد موحد هذه البلاد - منهم - سماحة الشيخ عبدالعزيز بن
عبدالله بن باز الذي عندما سُئل عن ظاهرة بناء دور عبادة لبعض العمالة الغير مسلمة التي
ازدادت اعدادها في بعض دول الخليج والجزيرة العربية قال (لا يجوز ان يبنى في الجزيرة معابد
للكفرة لا للنصارى ولا لغيرهم وما بني فيها يجب ان يهدم مع القدرة وعلى ولي الأمر ان يهدمها
ويزيلها ولا يبقى في الجزيرة مبادئ او معاقل للشرك ولا كنائس ولا معابد بل يجب ان تزال من
الجزيرة حتى لا يبقى فيها إلا المساجد والمسلمون) (6) فيا ليت حكام وعلماء دول الجزيرة
والخليج يحذون حذو حكام وعلماء هذه البلاد (المملكة العربية السعودية) في تطهيرها من مظاهر
الشرك ومعابد الكفر اقتداء بالامامين محمد بن سعود ومحمد بن عبدالوهاب (رحمهما الله) ومن
بعدهما وانتهاء بولاة الامر والعلماء المعاصرين في وقتنا الحاضر وان التمكين للأجنبي عن
ديننا وان كان يتكلم بلغتنا ويتزيا بزينا له آثار سلبية على ديننا واخلاقنا وعاداتنا حيث لن
يتقاعس عن إلحاق الضرر بنا وببلادنا كمسلمين لأنه يعمل لدينه ويروّج لأخلاقه وينتصر لعاداته
لذا فمن انخدع باسلوب اهل الضلال من اهل الديانات الباطلة وانطلت عليه حيلهم وتشرب فكره
شبهاتهم واستمرأت نفسه شهواتهم كان ضرره اشد من ضررهم وخطره اعظم من خطرهم,! وفي مثل هؤلاء
يقول الملك عبدالعزيز رحمه الله في بلاد العرب والاسلام أناس يساعدون الأجنبي على الإضرار
بجزيرة العرب والاسلام وضربها في الصميم وإلحاق الأذى بنا (7) أما الوقفات مع ذلك الخبر
فيتلخص فيما يلي:
أولا: نشر الخبر في وسائل الاعلام الاسلامية عامة والخليجية خاصة بلا تعليق او تنفير لا مبرر
له إذ انها وسائل دول مسلمة تدعو للتوحيد والنور وتحذر من الشرك والضلال، فإذا كانت هناك
وسائل عالمية استبشرت به فكيف تقره او تستحسنه وسائل اعلام المسلمين، ومبرر كونه خبرا
اعلاميا او تم تناقله عالميا لا يكفي للتنصل من المسئولية وعدم التعليق عليه,
ثانيا: هذا الخبر ولا شك أسعد نصارى العالم وقساوسة الكفر وفي المقابل أحزن أهل الايمان
والاسلام وأدمى قلوبهم كيف لا وهو إعلان لدين باطل وتصريح بوجود كنائس في دول خليجية مسلمة,
ثالثا: مما جاء في الخبر ان القس الذي تم تنصيبه من أصل تركي وهذا يبين خطورة منح الجنسية في
اي بلد مسلم لغير سكانها الاصليين والمسلمين,
رابعا: جاء في الخبر انه (أول قس يضع الغترة والعقال على رأسه) وهذا ليس فخرا بل هو عار في
جبين الامة ان تجتمع الصلبان رمز الكفر والضلال مع الغترة والعقال رمز بلاد الجزيرة والخليج
مصدر النور والخير,
خامسا: جاء في الخبر انه درس في مدرسة ارسالية اجنبية (نصرانية) وهذا يدل على آثار تلك
الارساليات التنصيرية التي تعمل تحت ستار الانسانية وخدمة الناس وهي في الحقيقة تقوم بجهود
تنصيرية إفسادية للعقائد والاخلاق، وهنا يحضرني ما قاله لي مدير مدرسة ثانوية حتى قال: عندما
بدأ التنقيب عن البترول طلبت احدى الشركات الاجنبية من الملك عبدالعزيز السماح لهم ببناء
كنيسة في المنطقة الشرقية فما كان منه رحمه الله الا ان قال: اذا كان الامر كذلك فلا حاجة
لنا في البترول ندفن الابار التي حفرتموها وترحلون الى غير رجعة) الله اكبر إنها العزة وعدم
قبول المساومة على الدين من اجل الدنيا، ولهذا كان مما يقول رحمه الله اننا نرضى بالتمدن
الذي فيه حفظ ديننا واعراضنا وشرفنا ثم قال إن كثيرا من المسلمين قلدوا الاوروبيين فيما لا
ينفع وتركوا تقليدهم فيما ينفع، فمن منهم عمل شيئا من ذلك (حضارة الغرب) من الإبرة الى
الطيارة (8) ,
سادسا: مما جاء على لسان القس ان المسئولين متفهمون للحاجة الى دور عبادة اضافية للمسيحيين
لاستيعاب زيادة اعدادهم,, وفي هذا دلالة على ان هؤلاء الصليبيين لا يرضون بكنيسة او اثنتين
فقط بل لا بد ان تنافس وتزاحم كنائسهم مساجد المسلمين فمن يرضى بذلك يا مسلمون,,؟!،
سابعا: قال ذلك القس (إننا نسعى الى الحوار المسيحي والاسلامي المشترك ارتكازا على العقائد
المشتركة بين الديانتين,,,) فأقول: إن الديانتين على طرفي نقيض كفر وإسلام، وتوحيد وشرك كيف
يجتمعان او يلتقيان؟ قال تعالى قل هل تستوي الظلمات والنور,, الآية وهذا القول - وجود عقائد
مشتركة - بين عُباد الصليب ودعاة التوحيد ضرب من لبس الحق بالباطل كما اخبر سبحانه وتعالى,,
وأنكر عليهم في قوله يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وأنتم تعلمون آل
عمران (71),،
ثامنا: مما تناقلته الاخبار بعد تنصيب ذلك القس أن الفاتيكان يتابع الحدث بارتياح بالغ ويؤكد
ان الجالية الكاثوليكية نشطة (!؟؟)، نعم نشطة في نشر كفرها وضلالها، نشطة في انفاق أموالها
في الصد عن سبيل الله، وتصيّد ضعاف الإيمان بالشهوات ومرضى القلوب بالشبهات ولكن كما قال
تعالى: إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصّدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة
ثم يغلبون والذين كفروا إلى جهنم يحشرون الأنفال (36) فمهما بلغت نفقاتهم للصد عن الاسلام
،(دين الله الحق) ومهما تطورت وسائلهم وتنوعت دعاياتهم وتعددت قنواتهم وعظمت شبهاتهم فدين
الله منصور ونور الله تام قال تعالى مبينا ذلك: يريدون ان يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى
الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون * هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على
الدين كله ولو كره المشركون التوبة (32 ، 33),،
قراء عزيزتي الجزيرة:
ان الفاتيكان الذي بارك ذلك العمل وتلك الخطوة التنصيرية هو الفاتيكان الذي كان ولا يزال عبر
وسائله الرسمية وغير الرسمية والدولية وغير الدولية ينكر على هذه البلاد قيامها بشرع الله
وتطبيق حدوده، فهذا موقفه من الدعوة لعبادة الصليب قديما بالارساليات التنصيرية والمدارس
الاجنبية والبعثات الطبية والاستعمار القهري، هو نفسه الذي يبارك تنصيب القساوسة في ديار
المسلمين وبناء الكنائس ويدعو لاعلان شعائر اتباعه بين المسلمين؟! ولعل من نافلة القول ومما
يؤكد قناعة ولاة الامر في هذه البلاد قديما وحديثا ان تطبيق الحدود على السارق والزاني وشارب
الخمر وقاطع الطريق وهو الكفيل بالقضاء على الجريمة واستتباب الأمن وحماية الضروريات الخمس،
فها هم ولاة أمر هذه البلاد (عندما قدم إلى بلادنا وفد الفاتيكان عام 1392ه واستنكروا قطع يد
السارق عرض عليهم انه في مدة (18) سنة لم تقطع سوى عشر ايد فقط وبهذا قلت السرقة واستتب
الأمن في المجتمع من اضرار السرقة فاقتنع المحاورون بجدوى هذه العقوبة وتمنوا تطبيقها في
بلادهم) (9) ,
تاسعا: إن نشر مثل ذلك الخبر يشجع اصحاب الديانات الباطلة المحرّفة على اعلان شعائرهم
والتفاخر بها بل وربما المطالبة بأن تسمح الدول التي يوجد بها عمالة كافرة بإعداد كبيرة
بإنشاء دور عبادة لهم,,
عاشرا: أرجو ان يكون مستبعدا لكن بوادره موجودة من خلال ما نعرف من أحوال الشباب والفتيات
الذين يجهلون أصول عقيدة الولاء والبراء وهو الاعجاب بالصور النسائية التي ظهرت مع ذلك الخبر
فأقول لكل من أعجب بجمال خلقي لكافر او كافرة: انه (جمال الكافرات) حسن ظاهري ساهمت فيه
الاصباغ والمساحيق بدرجة كبيرة وهو يخفي تحته كفراً بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم ويضم
قلبا امتلأ حقدا وبغضا للمسلمين قال تعالى عنهم قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم
أكبر قد بيّنا لكم الآيات إن كنتم تعقلون آل عمران (118) وحسبنا ما جاء في كتاب ربنا ولا
تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم، ولا تنكحوا المشركين حتى
يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم اولئك يدعون الى النار والله يدعو الى الجنة
والمغفرة بإذنه ويبيّن آياته للناس لعلهم يتذكرون البقرة (221),،
نسأل المولى الكريم ان يثبتنا على التوحيد والإيمان وان يوفق ولاة المسلمين عامة وولاة امرنا
خاصة لكل خير وان ينصر بهم دينه ويرد بهم كيد الكفار الى نحورهم وان يرزقنا جميعا الاخلاص في
القول والعمل وبذل كل ما نملك لخدمة ديننا ونشر توحيد رب العالمين ليخرج الناس من الظلمات
الى النور (والله غالب على امره ولكن أكثر الناس لا يعلمون),،
هذا ما أردت ايضاحه باختصار وإلا فالموضوع يستدعي أكثر من هذا ولكن هذا الجهد والاستطاعة,,
والحمد لله رب العالمين,
عبدالرحمن الوهيبي
الخرج
،* الهوامش
،(1) الدعوة في عهد الملك عبدالعزيز ص 276 د, محمد بن ناصر الشثري,
،(2) المرجع السابق ص 277، ص 278,
،(3) التوبة (8)،
،(4) التوبة (34)،
،(5) الوجيز في سيرة الملك عبدالعزيز للزركلي ص 214,
،(6) مجموع فتاوى ومقالات لسماحة المفتي : عبدالعزيز بن باز (ج3),،
،(7) الدعوة في عهد الملك عبدالعزيز (ج2) د, محمد الشثري,
،(8) مجلة الدعوة عدد (1676) د, أ, محمد السلمان,
،(9) المرجع السابق,
|
|
|
