أحسن ما قيل في مدح الشتاء قول النبي صلى الله عليه وسلم:

(الشتاء ربيع المؤمن، قصر نهاره فصامه، وطال ليله فقامه).

وقد أحسن أبو تمام في قوله:

وقال آخر:

وقال ثالث:

جاء في كتاب اللطائف والظرائف لأبي منصور الثعالبي رحمه الله ومن محاسن الشتاء طول الليل الذي جعله الله عز وجل سكناً ولباساً، وبرد الماء الذي هو مادة الحياة وانقطاع الذباب والبعوض وعدم ذوات السموم من الهوام وأمنها على الطعام والأجسام، وهو حبيب الملوك وأليف المتنعمين يطيب لهم فيه الأكل والشرب ويجتمع فيه الشمل ويظهر فيه فضل الغني على الفقير وهو زمان الراحة، كما أن الصيف زمان الكدّ ولذلك قالوا: من لم يغلُ دماغه صائفاً لم تغل قدوره شاتياً.

قال أحد الشعراء:

ومدح بعض الدهاقين الشتاء فقال: آكل فيه ما جمعت، واستمتع بما ادخرت، وأي شيء أحسن من كانوني في كانون، ومن لبس الخز والسمور والقعود في الطوارم مع الأحباب، وتناول الدراج والكباب.

قال بعض الكتّاب:

وأحسن ما قال ابن المعتز في الشتاء قوله:

وفي ذم الشتاء فإن أحسن ما قيل فيه قول نبي الهدى عليه الصلاة والسلام: (احذروا البرد فإنه قتل أخاكم أبا الدرداء).

قال بعض السلف: الشتاء عدوّ الدين وهلاك المساكين.

قال الثعالبي رحمه الله: الشتاء عذاب وبلاء وعقاب ولأواء يغلظ فيه الهواء ويستحجر له الماء وتنحجر الفقراء، وما ظنك بما يذوي الوجوه ويعمش العينين ويسيل الأنوف ويغير الألوان ويقشف الأبدان ويميت كثيراً من الحيوان، فكم فيه من يوم أرضه كالقوارير اللامعة، وهواؤه كالزنابير اللاسة وليل يحول بين الكلب وهريره، والأسد وزئيره والطير وصفيره، والماء وخريره.

وقال الجاحظ: الشتاء عند الناس هو الكلبُ الكَلِب والعدو الحاضر، يتأهب له كما يتأهب للجيش، ويستعد له كما يستعد للحرق والغرق.

قال بعضهم: الحر يؤذي والبرد يقتل.

وقال آخرون: نحن في الشتاء بين نشق وزلق ودمق.

قال الشاعر: