ما هو جار لقضايا أمتنا الكبيرة: وبخاصة قضية فلسطين، يجعل المرء يدرك أن (في الفخ ما هو أكبر من العصفور) - كما يقول المثل الشعبي، وأن السكاكين تشحذ للإجهاز على هذه القضية المحورية بالذات. فقد بانت بقدرة قادر أمريكي أشربت قلوب البعض محبة له ..

وهي محصورة في مسألة فرعية من المسائل التي نتجت عن الاحتلال الصهيوني لبقية أراضي فلسطين عام 1967م.

وهذه المسألة هي مسألة المستعمرات (المستوطنات) الصهيونية في هذه الأراضي المحتلة: أيستمر في بناء المزيد منها أم يقتصر على توسعتها أم يجمد البناء ثلاثة شهور أو ستة. والجدل يدور والصهاينة ماضون في البناء على المستوى الرسمي وعلى المستوى غير الرسمي المتواطأ عليه من جهات رسمية. وفي ظل هذا الموقف زادت الإدارة الأمريكية غير القادرة - حتى لو فرضت نزاهتها - على إغضاب قادة الصهاينة عملياً مساعدتها لكيان هؤلاء الصهاينة، وسوف تزوده بأحدث أنواع الأسلحة. وقد تساعده على إنشاء مفاعل نووي جديد لا يخضع لرقابة دولية.

أما جوهر القضية الفلسطينية، التي استطاع الإعلام الغربي وتابعة الإعلام العربي الذليل تحوير اسمها إلى قضية الشرق الأوسط، فأصبح مما لا يجوز الخوض فيه والحديث عنه. ومن المعلوم أن أهم وجوه القضية الفلسطينية، التي يجب أن تكون مدار البحث، وبخاصة ما أوضحته قرارات الأمم المتحدة؛ مثل حق عودة اللاجئين الفلسطينيين إلى أراضيهم المغتصبة في فلسطين، وانسحاب الصهاينة من الأراضي التي احتلوها عام 1967م، بما فيها القدس الشرقية.

وكنت قد كتبت أبياتاً صدى لخطاب الرئيس أوباما، كما كتبت مقالة من عدة حلقات عن موقف إدارته كما أراها. وبعد أن صلَّع الجرب أكثر فأكثر في هذه الأيام أصبح ما كنت رأيته - وما أزال أراه - أكثر رسوخاً لديّ. ومع أهمية هذا الموضوع فإني أستميح القراء الكرام عذراًَ على تأجيل مواصلة ما تحدثت عنه إلى الأسبوع القادم - بإذن الله - لأعود إلى ما أشرت إلى شيء منه في مقالة الأسبوع الماضي؛ وهو مشاعر كانت مسيطرة على ذهني قبل أكثر من نصف قرن.

ومن أسباب العودة إلى الحديث عن تلك المشاعر القديمة زمناً اتصال أحد الإخوة الذين أعتز بمودتهم، وسؤاله عما إذا كان هناك إمكانية لإبداء المزيد من تلك المشاعر لتكوين فكرة عن مدى حرية التعبير عما يجول في النفوس حول مشكلات المجتمع في تلك الفترة. لقد كان لتلك الفترة ظروفها الواضحة المعالم؛ ابتداء من مؤتمر باندونج لدول عدم الانحياز عام 1955م، وصولاً إلى أوائل الستينيات من القرن الماضي. وكانت قيادة وطننا العزيز، وعلى رأسها الملك سعود -رحمه الله-، طليعة في معارضة الأحلاف الأجنبية؛ لاسيما حلف بغداد.

كان من بين القصائد التي كتبتها، ونشرتها، في تلك الفترة قصيدة عنوانها: (كلما فكرت). وتتكون من سبعة مقاطع كل واحد منها له قافيته الخاصة. والمقطعان الأول والثاني فيها تعبير عن الحيرة التي كانت تساورني حول ما يحدث. أما الثالث فيعبر عن تلهفي إلى الاقتناع بمنهج ترتاح إليه روحي. وأما الرابع فعن تلاشي الأمل في الوصول إلى ما تلهفت إليه. ثم يأتي الخامس كما يأتي:

* * *

* * *

وكان مما كتبته، ونشرته، قصيدة عنوانها: (شيخ في الطريق).

وهي عن فقير كان يمد يده إلى المارة سائلاً العون.

* * *

بعض التصرفات الاجتماعية السيئة، التي كانت موجودة في الفترة المتحدث عنها كالرشوة والبطالة؛ حقيقية ومقنَّعة، ما زالت قائمة. بل أصبحت هناك تصرَّفات أسوأ من تلك بكثير. وكان المؤمل أن يكون تدفق دخل الدولة بشكل شبه خيالي، وما نتج عن استثمار بعضه في مجالات حيوية كالتعليم، سيقضي على كل التصرَّفات الاجتماعية السيئة، هل تحقق ما كان مؤملاً؟

ما كل ما يتمنى المرء يدركه

تجري الرياح بما لا تشتهي السفن