يخطئ من يعتقد أن معركتنا، نحن أبناء اليمن والمملكة العربية السعودية، تقتصر على مواجهة جماعة الحوثي أو حزب الله، أو أنها صراع مذهبي بين السنة والشيعة، أو مواجهة قومية بين العرب والفرس. فهذه التصنيفات لا تكشف حقيقة الصراع، بل قد تخدم السردية التي يسعى نظام ولاية الفقيه في إيران إلى تسويقها لتوسيع نفوذه وتمزيق المجتمعات الإسلامية من الداخل.
إن جوهر المشكلة هو مشروع سياسي وأيديولوجي يتبناه النظام الإيراني، ويستخدم فيه جماعات مسلحة وأذرعاً عابرة للحدود، وفي مقدمتها جماعة الحوثي في اليمن وحزب الله في لبنان، بوصفها فواعل مسلحة غير دولتيّة تعمل لخدمة أجندته الإقليمية. وقد وظّف هذا المشروع الدين والمذهب في التعبئة السياسية والعسكرية، وعمل على عسكرة الهويات الوطنية والعقائدية، وتحويل الاختلافات المذهبية الطبيعية إلى أدوات للصراع والهيمنة.
أولاً: ليست معركتنا مع الشيعة ولا مع الشعوب
يجب أن تصل هذه الحقيقة إلى كل مسلم وعربي: لسنا في حرب مع الشعب الإيراني، ولا مع شيعة العراق ولبنان، ولا مع المذهب الزيدي في اليمن، ولا مع أي مكوّن إسلامي. معركتنا مع النظام الإيراني وسياساته التوسعية، ومع الجماعات المسلحة التي تنفذ مشروعه وتفرض أيديولوجيته على المجتمعات بقوة السلاح.
الشعب الإيراني شعب مسلم، وله تاريخه الحضاري والعلمي ومكانته في بناء الحضارة الإسلامية، وهو ليس مسؤولاً عن سياسات نظام يحكم باسمه. بل إن من واجبنا التمييز بين الشعب الإيراني والنظام الذي صادر إرادته ووظّف مقدراته في صراعات المنطقة.
كذلك في اليمن، ليست مشكلتنا مع أبناء الشمال، ولا مع إخواننا من المذهب الزيدي، وإنما مع جماعة الحوثي ومشروعها السياسي والعسكري المرتبط بإيران. فاليمنيون، سنة وزيدية، أبناء وطن واحد، جمعتهم القرابة والمصاهرة والتاريخ والتعايش، ولا يجوز لجماعة مسلحة أن تصادر هويتهم أو تتحدث باسمهم.
ثانياً: المذهب ليس هو المشكلة.. بل توظيفه سياسياً
لدينا في المنطقة العربية نماذج تاريخية واجتماعية تثبت أن الاختلاف المذهبي لم يكن بالضرورة سبباً للصراع. ففي القبائل العربية، ومنها شمر والجبور وغيرها، نجد تنوعاً مذهبياً داخل القبيلة الواحدة، ومع ذلك تجمع أبناءها روابط الدم والنسب والمصاهرة والتعايش.وفي اليمن، عاش السنة والزيدية قروناً في مجتمع واحد، وتقاسموا الأرض والتاريخ والمصالح، ولا تزال قطاعات واسعة من أبناء المذهب الزيدي ترفض المشروع الحوثي وتقف ضد اختطاف الدولة والمجتمع.أما العراق، فقد كان التعايش بين مكوناته حقيقة اجتماعية راسخة، قبل أن تتعمق الانقسامات الطائفية بفعل الاحتلال والصراعات السياسية والتدخلات الإقليمية، وكان للنفوذ الإيراني دور بارز في تغذية هذا المسار وترسيخه.
إن تحويل الاختلاف المذهبي إلى عداوة وجودية ليس قدراً محتوماً، وإنما صناعة سياسية تستثمر في الخوف والكراهية وتدفع الشعوب إلى الاقتتال نيابة عن أصحاب المشاريع.
ثالثاً: لسنا في معركة عربية - فارسية
من أخطر السرديات التي يجب مواجهتها تصوير الصراع على أنه حرب بين العرب والفرس. فهذا خطاب عنصري لا يخدم إلا أعداء الأمة، ويمنح النظام الإيراني فرصة للهروب من مسؤولية سياساته عبر تحويل المواجهة من صراع مع مشروع سياسي إلى صراع بين قوميتين.
ففارس جزء أصيل من التاريخ الإسلامي، ومنها سلمان الفارسي، ومن علمائها ومفكريها من خدموا الإسلام واللغة العربية وعلومها. ويكفي أن نذكر من أعلامها:
الإمام البخاري: صاحب صحيح البخاري، ومن أعظم أئمة الحديث.
الإمام مسلم بن الحجاج: صاحب صحيح مسلم.
أبو حامد الغزالي: الفقيه والأصولي والمفكر الإسلامي.
أبو علي الفارسي: أحد كبار علماء النحو واللغة العربية.
سيبويه: إمام النحاة وصاحب الكتاب، وهو من أصول فارسية.
أبو يزيد البسطامي: من أعلام التصوف الإسلامي.
سهل بن عبد الله التستري: من أعلام الزهد والتصوف.
عبد القاهر الجرجاني: من كبار علماء البلاغة واللغة.
وهؤلاء وغيرهم شواهد على أن الحضارة الإسلامية لم تكن حكراً على قومية أو عرق، بل شاركت في بنائها شعوب متعددة، جمعتها عقيدة الإسلام وعلومه.
فكيف نحول اليوم خلافنا مع نظام سياسي إلى عداوة مع أمة كاملة؟ وكيف نجعل الفرس خصوماً لنا، والتاريخ الإسلامي نفسه شاهد على عظيم إسهامهم في خدمة الإسلام؟
رابعاً: الحوثي لا يمثل اليمنيين ولا المذهب الزيدي
يجب أن يدرك العالم أن جماعة الحوثي ليست ممثلاً للشعب اليمني، ولا للمذهب الزيدي، كما أن حزب الله ليس ممثلاً لكل شيعة لبنان. فهذه الجماعات كيانات سياسية وعسكرية لها أيديولوجيتها ومشروعها وتحالفاتها، ولا يحق لها اختطاف هوية الشعوب أو احتكار تمثيل مكوناتها الدينية والاجتماعية.
إن الشعب اليمني في الشمال والجنوب والشرق والغرب، بمختلف مذاهبه وانتماءاته، شعب واحد، ومشكلته الحقيقية مع مشروع اختطف الدولة وأدخل اليمن في حرب ودمار وارتهان للخارج.
وكذلك الشعب اللبناني والعراقي والإيراني، لا ينبغي أن يُختزل في الجماعات المسلحة أو الأنظمة التي تتحدث باسمه.
إن إنقاذ اليمن ولبنان والعراق، كما إنقاذ الشعب الإيراني من استبداد النظام وسياساته، مسؤولية أخلاقية وإنسانية تتطلب الفصل الواضح بين الشعوب ومَن يدّعي تمثيلها بالقوة.
خامساً: معركة الوعي مسؤولية عربية وإسلامية
إن مواجهة هذا المشروع لا تكون بالسلاح وحده، وإنما بمعركة وعي شاملة تكشف حقيقة الصراع وتمنع تحويله إلى فتنة مذهبية أو حرب قومية.
من هنا، فإننا ندعو الحكومات العربية والإسلامية، ووزارات الإعلام والأوقاف والتعليم، ومؤسسات العمل الإسلامي، ورابطة العالم الإسلامي، ومجامع الفقه والعلماء، ومنظمة التعاون الإسلامي، إلى تبني خطاب موحد يوضح للشعوب حقيقة المعركة.
نحتاج إلى استراتيجية إعلامية وفكرية ودينية متكاملة، تخاطب اليمنيين والسعوديين والعراقيين واللبنانيين والإيرانيين، وتؤكد أن الخلاف ليس مع المذاهب ولا القوميات، وإنما مع مشروع سياسي يستخدم الدين والمذهب لتبرير التوسع والتدخل وتسليح المجتمعات.
كما يجب أن تصل هذه الرسالة إلى الشعب الإيراني نفسه، ليعرف أن العرب والمسلمين لا يعادونه بسبب قوميته أو مذهبه، وأن رفض سياسات النظام الإيراني لا يعني رفض إيران وشعبها وتاريخها.
إن أخطر ما يمكن أن يحدث هو أن نسمح لأصحاب المشاريع المتطرفة بأن يجرّونا إلى معركة يختلط فيها الدين بالسياسة، والمذهب بالقومية، والشعب بالنظام، فنخسر وحدتنا ونمنح خصومنا فرصة إشعال فتنة قد لا تطفئها مياه البحار.
الخلاصة: من نحن؟ ومن هو خصمنا الحقيقي؟
نحن مسلمون، يجمعنا كتاب الله وسنة رسوله محمد - صلى الله عليه وسلم -، وتربطنا أواصر الدين والتاريخ والجغرافيا والمصالح المشتركة. وفي منطقتنا سنة وزيدية وشيعة، وعرب وفرس، وشعوب متعددة، لا ينبغي أن يتحول اختلافها إلى وقود لحروب الآخرين.
إن قضيتنا ليست قضية عنصرية بين عربي وفارسي، وليست حرباً طائفية بين سني وشيعي، وإنما مواجهة مشروع سياسي وأيديولوجي توسعي اتخذ من الدين غطاءً، ومن الجماعات المسلحة أدوات، ومن الانقسام المذهبي وسيلة للنفوذ والهيمنة.
إن معركتنا الحقيقية هي مع نظام ولاية الفقيه ومشروعه، ومع أذرعه المسلحة، لا مع الشعوب التي اختطف هذا المشروع إرادتها.
هذه هي الرسالة التي يجب أن تتبناها قياداتنا ومؤسساتنا الدينية والإعلامية والسياسية: حماية وحدة الأمة، وتحصين المجتمعات من الفتنة، والوقوف مع الشعوب في حقها في الحرية والسيادة والدولة الوطنية.
فلا نريد أن ننتصر على جماعة مسلحة لنخسر أمة، ولا أن نواجه مشروعاً توسعياً فنقع في فخ العنصرية والطائفية. نريد أن نحرر وعينا قبل أرضنا، وأن نحمي إسلامنا من الذين يوظفون اسمه لتمزيق المسلمين.
المعركة مع مشروع التخريب، والنجاة للأمة، لا لطائفة على حساب طائفة، ولا لقومية على حساب قومية.
** **
- د. علي غانم الشيباني