أكتب.. لغة تتقاطع مع العجز

حروفاً تتبعثر بين الكلمات

كلمات تختزل التاريخ في رجل

أتوه بين حروفه..

لغته..

كتبه..

أتطلع إلى صبره على عناء البحث

قدرته على التنقيب في الوثائق المهترئة

استنطاقه للأوراق الرسمية الصامتة

رسم صورة (الباحة) المدينة والتاريخ والإنسان

كما لم يرسمها بهكذا جلاء أحد من قبل

كتبها لأنها سكنت دواخله

كتبها بلغة العاشق

وحكمة الشيوخ

وحصافة المؤرخ

وذكاء المثقف

كتب إنسانها

أوديتها

جبالها

أشجارها

استنطق الوثائق الجافة حد التصحر

الجامدة حد التحجر

فكانت (بلاد غامد وزهران) محوراً تاريخياً حافلاً بمنجز الماضي وعطاء الحاضر

استحضر صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم

قادة الجيوش

علماء الحديث

علماء الفقه

علماء اللغة

والشعراء

فكان (الطفيل بن عمرو الدوسي)

و(أبو هريرة)

و(أبو ضبيان الأعرج)

و(جندب بن كعب الغامدي)

و(الشنفري)

و(الخليل بن أحمد الفراهيدي)

و(يحيى بن مخنف)

وغيرهم ما لا يعرفهم إلا من كان بقامة (علي السلوك)

الذي انسالت من بين حروفه موسيقى في صورة أرقام

وأرقام في هيئة نص شعري..

كان وحيداً يزرع المقفر والمتصحر (العثري) و(المسقوي)

أينع الزرع وحان القطاف..

فكانت (المأثورات الشعبية للمنطقة الجنوبية الغربية من المملكة العربية السعودية)

وكان (المعجم الجغرافي لبلاد غامد وزهران)

وكان (غامد وزهران السكان والمكان)

وكانت (وثائق من التاريخ)

وكان هو بقامته الإنسانية والفكرية.. علامة فارقة بين رجالات المنطقة

وكان بقامته الثقافية كمؤرخ ومرجع تاريخي علامة فارقة بين رجالات الوطن

كان باراً بوطنه وأهله وثقافته

قدم جل خبرته حينما كان مديرعام الشؤون المالية والإدارية بإمارة المنطقة

ونائباً لرئيس النادي الأدبي

ورئيساً لجمعية قرن ظبي الخيرية

وكان فوق كل ذلك..

إنساناً يحمل هم الآخرين أكثر مما يحمل همومه

له حضوره الفاره في حالة الحضور

وله حضوره الفاره في حالة الغياب

ولا غياب له في حالة الحضور

رجل في التاريخ

وتاريخ في رجل

حينما ينزع المرض سفراً من أسفار التاريخ..

يكون ذلك (علي السلوك الزهراني)