قراءة في كتاب
الاختيارات البديعة في نسب وأخبار ربيعة
أيمن بن سعد النفجان

في ليلة رمضانية جميلة استضافنا الأخ يوسف العتيق في منزله، وكان بضيافته كلٌّ من الأستاذ عبد العزيز الأحيدب والأستاذ محمد أبوحمرا، ولاحقاً أتى الأستاذ فايز البدراني، وجميعهم من الباحثين الذين أتشرف بلقائهم والتحدُّث معهم والاستفادة مما لديهم من معلومات وفكر هو حصيلة سنوات طويلة من البحث العلمي ، وخلال اللقاء جرى نقاش عن العديد من الإصدارات والمقالات ومنها كتاب الأستاذ عبد العزيز الأحيدب (الاختيارات البديعة من نسب وأخبار ربيعة)، وتناقشنا في منهجية ومحتويات الكتاب وتقبّل الأستاذ عبد العزيز ذلك النقد بصدر رحب؛ وطلب مني أن أضع نقدي لكتابه في مقال ووعدته بذلك، وها أنا أفي بوعدي له ، على أمل أن يكون في هذا المقال ما يفيد القارئ الكريم.
- عنوان الكتاب:
1 - لا يبدو أنّ عنوان الكتاب يتفق مع محتوياته ، فعنوان الكتاب يوحي للقارئ بأنّ صاحب الكتاب هو من أصحاب الأهواء الذين يقومون باختيار الأخبار الزينة ويدعون الأخبار الشينة!!، والواقع أنّ صاحب الكتاب لا ينتمي إلى ربيعة حتى يتعصّب له، بل هو باحث مميّز في تاريخ وأنساب القبائل (خاصة القديم).
2 - أنّ ربيعة كثير في العرب من عشائر، قبائل ، وحتى أُسر فلذلك كان على المؤلف أن يوضح في العنوان أي ربيعة يقصد ؛ حتى لا يلتبس الأمر على القارئ.
- ترتيب وتنسيق الكتاب
ان المتصفح للكتاب يعاني كثيراً من سوء تنسيق الكتاب لعدة أسباب منها:
1 - لم يقسِّم المؤلِّف الكتاب لأجزاء ، فصول ، أبواب تسهل على القارئ الوصول إلى المعلومة المطلوبة.
الفصل الأول (29 صفحة) فيه لمحة عن قبائل ربيعة ومساكنها والرئاسة فيها وبعض تفرعاتها.
الفصل الثاني (283 صفحة) اقتصر البحث على قبيلة تغلب دون غيرها من قبائل ربيعة!!!
الفصل الثالث (98 صفحة) بدأ بالحديث عن معارك سيف الدولة الذي سبق وأن تحدث عنه في الفصل السابق ؛ فلماذا قطع الأحيدب الحديث عن سيف الدولة ليبدأ فصلاً جديداً!!!، ثم يعود للحديث عن أيام بني تغلب في هذا الفصل!!، ثم بعض الأعلام الخ ....
الفصل الرابع (9 صفحات) القبائل المنسوبة إلى تغلب في المملكة العربية السعودية.
والسؤال الذي يطرح هنا على أي أساس قسّم الكتاب بهذا الشكل؟؟ ولماذا تجاهل المؤلف بقية قبائل ربيعة؟؟
ولماذا قبائل تغلب في السعودية دون غيرها من الدول!!
3 - من عادة المؤلِّفين أن يتحدثوا عن الأنساب والتفرعات ثم الأخبار ثم الأعلام إلاّ أن المؤلف استعمل أسلوب الخلط ، فعلى سبيل المثال في الصفحة 395 عاد المؤلف ليتحدث عن أنساب تغلب وأحلاف ربيعة بعد أن أسهب في الحديث عن تاريخهم ، وكان على المؤلف أن يضع تلك المواضيع عند الحديث عن نسب ربيعة وتغلب في بداية الكتاب.
4 - لم يتبع المؤلف أسلوب التتابع الزمني للقبيلة بحيث يبدأ من العصر الجاهلي ثم صدر الإسلام وهكذا بل قفز ما بين العصور المختلفة، وليعذرني أستاذي الفاضل إن قلت أن أسلوب ترتيب الكتاب هو أقرب إلى إن يكون كشكول.
- منهج المؤلف:
افتقر الكتاب لمنهجية واضحة في البحث.
1 - فنجده تارة يتوسع في التعليق على مواضيع لا صلة لها بموضوع الكتاب كما هو الحال في الصفحة 302 حين ذكر نسب القرمطي ، والصفحة 307 حين توسع في الحديث عن الأجفر وسكنه ومن ثم تحدث عن نسب شمر فما هي صلة نسب شمر بموضوع الكتاب قبائل ربيعة؟
2 - في الكثير من المواضيع تختلط تعليقات واستنباطات ونقولات المؤلف، ويصبح التعليق تارة في المتن وتارة أخرى في الحاشية، وكان على المؤلف أن يستخدم أسلوب ومنهج واحد في الكتاب.
3 - الكثير من تعليقات المؤلف تفتقر إلى المنهجية العلمية الصحيحة، فالمتعارف عليه أن تعليقات على الأخبار التاريخية تنحصر دائماً في ترجيح خبر دون آخر مع إبداء الأسباب ؛ لا أن ينفي ما يرد في مصدر ما دون إيراد الأسباب الداعية لهذا النفي كما فعل المؤلف في الصفحة 77 حين علق على الدينوري ونفى الكثير من الأخبار الواردة عنده دون أن يستند إلى مصدر؛ فهل يعتقد الأحيدب أنّ القارئ سوف يرجِّح قول رجل معاصر على قول مؤرِّخ توفي قبل أثني عشر قرناً!!
4- استعان المؤلف ببعض النصوص لكي ينفيها كما هو الحال مع الشمشاطي في الصفحة 122 حين قال المؤلف في الحاشية (لا وجود لشخص اسمه جحش الصداي، والذي أرجحه أن هذا اليوم وأخباره وشعره من صنع الشمشاطي نفسه) وفي الصفحة 162 وقال الأحيدب عن الشمشاطي أيضاً: (إنه يكذب ويخلط ) فإذا كان هذا المصدر ليس من المصادر الموثقة لدى الأحيدب فما داعي للاستعانة به؟
- نواقص الكتاب:
1 - تشكِّل مقدمة الكتاب جزءاً مهماً من الكتاب وقد افتقدت مقدمة الكتاب لجوانب مهمة من المعتاد تواجدها في أي كتاب يعنى بعلم الأنساب والتاريخ ومنها على سبيل المثال: شرح منهج المؤلف ، مصادره، إيجاز المحتويات.
2 - كان يجدر بالمؤلف أن يضع فصلاً كاملاً يختص بإسلام قبائل ربيعة ويذكر فيه الوفود التي قدمت على الرسول اللهم صل وسلم عليه، والصحابة من قبائل ربيعة ، بدلاً من وضع القليل منها مفرق، فإسلام القبائل هو الجانب الأهم من تاريخها.
3 - افتقد الكتاب لفهرس المصادر؟
ختاماً أود أن أشير إلى أن أي مطلع على الكتاب سوف يلمس المجهود الهائل الذي قام به المؤلف؛ وكان من الممكن إن يظهر الكتاب بشكل أفضل بكثير لو استعان المؤلف بمن يقوم بتنسيق الكتاب وترتيبه في فصول وأبواب؛ ولو قام أيضا بعرض الكتاب قبل صدوره على مجموعة من الباحثين وأخذ آرائهم في منهجية الكتاب لكي يظهر الكتاب بشكل أفضل.
انّ الأستاذ عبد العزيز الأحيدب يحظى باحترام وتقدير الكثير من الباحثين فهم يرجعون له عندما يشكل عليهم أي موضوع من مواضيع النسب، وأنا أحد الذين استفادوا كثيراً من معلوماته ومكتبته القيمة ، وبكلِّ صدق هذا الكتاب الذي طال انتظاره لرجل قضى عشرات السنين في القراءة والبحث لم يضف للأستاذ عبد العزيز بل على العكس من ذلك فالكتاب يقدم صورة سلبية لا تعبِّر عن واقع المؤلف ولذلك أدعو المؤلف أن يفكر جدياً بإعادة طباعة الكتاب فيخرجه بطبعة جديدة منقحة، والله أعلم.