على مقربة من قلبك، يمشي حاملا بيده فانوسه، يضيء هنا، وينير هناك، ومن خلفه جيش من المريدين، وخميس من المتربّصين، هؤلاء يتواجدون معه، وأولئك يحاولون أن يجدوها قبله، ليصرخ أحدهم قائلا: وجدتها!
يعرف ماذا يريد، ويعرف أنّ هناك طريقين توصلان إلى ما يريد: أحدهما
...>>>...
أتذكر أنني كنت أستاذاً في جامعة الكويت في الفترة من 1983 إلى 1988، وهي فترة ابتعاد عن جامعة القاهرة التي لا أزال أشرف بالانتماء إليها، وعن مجلة (فصول) التي كنت نائباً لرئيس تحريرها الأستاذ الدكتور عز الدين إسماعيل، رحمة الله عليه، ولكن لم تنقطع صلتي بالحياة الثقافية العربية التي كنت أسهم
...>>>...
أهم ما في عبدالله محمد الغذامي على امتداد كتبه وكتاباته الغزيرة المتحركة بحركة دائرية ذات شغف بالمعرفة وذات قلق أو على قلق كان الريح تحتها.. هو أن الرجل كرة من الأسئلة تتدحرج على امتداد النصوص والظواهر التي تمسها من جهة وأنه أيضا كرة مكهربة لا تمر بالنصوص والظواهر بسلام أو حياد بل توجد معها
...>>>...
استطاع عبد الله الغذامي بجدة أطروحاته وأصالتها وصدقها، أن يكون ظاهرة مركزية في الثقافة العربية الحديثة، ظاهرة يتحلّق حولها معجبون كثر، ويتربّص بها غرماء أكثر، حيث يتسمّر المعجبون بما يكتب من سحر بديع أيام كان الغذامي ناقداً أدبياً، وبنقد جاد ومجتهد للأنساق الثقافية المضمرة في ذهنية الثقافة
...>>>...
لا يقف عبد الله الغذامي - كغيره- أمام المسلّمات الثقافية المتوارثة حانياً لها هامته احتراماً، ولا يتعامل معها - كآخرين غيره أيضاً- بتبجيل يصل حدّ التقديس، ولا يأخذ هذه المسلّمات ويقبل بها كما هي، من منطلق أنها من الإرث الذي لا يجوز المساس بحرمته وقدسيته، حتى بمجرد عرضه على الفكر والعقل، فهذا
...>>>...
لا يلام شاعر على خصومة مفترضة مع عبدالله الغذامي المبادر إلى ذم الشعر والشعراء كلما قال أو كتب، لكنني أعدُّ نفسي صديقاً لكثير مما يقول ويكتب، وأرحب بجوهر مسعاه كظاهرة وإشارة. فمنذ متى كان التطابق الكامل المطلق في الآراء والرؤى شرطاً للإصغاء والنظر بين طرفين في هذا العالم؟ ومن يدعي مثلي أنه
...>>>...
ليس لأحد أن يُشكِّك في أنَّ عبد اللَّه محمّداً الغذاميَّ أحدُ أشرقِ الوجوه الفكرية المعاصرة في المملكة العربيّة السعوديّة، وأنصعها؛ فقد شرَّف نفسه، وشرَّف بلده، ومن ثَمَّ شرَّف الفكر العربيَّ المعاصر بما أثار من قضايا، وبما تناول من أفكار جريئة، كثيراً ما سبَّبتْ له بعض الإزعاج وربما الأذاة،
...>>>...
الدرس الأهم - بالنسبة لي أنا - في تجربة الغذامي الثقافية، ولن أقول النقدية فقط ولا الأكاديمية فقط، هو درس ما يمكن أن أسميه (الخروج من الضَّيق إلى الواسع)، وهو درس بدأت أتلقاه في النصف الثاني من التسعينيات، حين كان الغذامي ينشر في جريدة الحياة سلسلة مقالاته عن المرأة واللغة، كنت مأخوذاً حينها
...>>>...
لعلّ عقدة النفط، بما خلقته من حالات تملّقيّة أو إقصائيّة، هي التي أخّرت الاهتمام والترويج الذي يستحقّه مشروع الدكتور عبدالله الغذامي في الثقافة العربيّة، والذي يمكن أن نقول إنّه المشروع الأكثر تكاملاً الذي مرّ على الثقافة العربيّة في العصر الحديث بفلسفته، وبتطبيقاته الإجرائيّة على هذه
...>>>...
منذ فجّر عبدالله الغذامي قنبلة كتابه (الخطيئة والتكفير 1985) بدا تلك الشخصية العلمية الصارمة، والتي ستوطد صورتها كتبه النظرية والنقدية التالية. بيد أن سرديات الغذامي الجهيرة أو المواربة في (رحلة إلى جمهورية النظرية 1992 - حكاية سحارة، حكايات وأكاذيب 1999 - حكاية الحداثة في المملكة العربية
...>>>...
نحن أمام مشروع يكتمل بفعل العمل الثقافي المتواتر والاستمرارية، ولسنا أمام تجربة طارئة في الزمان والمكان كما يحدث عادةً في النقد الأكاديمي المتبدل باستمرار الذي كثيراً ما يتوقف حتى قبل أن ينتهي من فهم الآليات العميقة المتحكمة في الصيرورة النقدية لمدرسة من المدارس أو لتوجه من التوجهات، وهو في ذلك
...>>>...
انطوى تاريخ النقد الأدبي العربي، بشكل عام، على نزوعين: نزوع أول يمكن أن يُدعى بـ (العمومية التنويرية)، يختصر النقد إلى شكل من التربية والتهذيب، مُغَلّباً العنصر الأخلاقي على العنصر الجمالي، وهو ما ساد منذ بداية القرن العشرين حتى بداية ربعه الأخير، ونزوع ثان عنوانه: (النقد التقني)، يكتفي
...>>>...
لم يكن عبد الله الغذامي أول ناقد عربي يحاول أن يتملك المنهجيات الحديثة ما بعد البنيوية، لكنه كان أول ناقد في المنطقة المشرقية العربية يتشرب هذه المنهجيات ويعيد تمثلها بشكل تكف فيه عن أن تكون (وافدةً) لتظهر فيه نتاج السلسلة الثقافية العربية نفسها.
النقد الثقافي بين قارة التاريخ وقارة النفس والمسكوت عنه:
سبق لنا في كتاب لنا عن طه حسين أن اعتبرناه - وفق لغة خطاب السرديات - البطل الاشكالي للنصف الأول من قرن العرب العشرين، إذا كانت صورة العقل تحضر في ممارسته الكتابية بوصفها (وردة في صليب الحاضر) على حد التعبير المجازي لهيغل إذ يصف العقل
...>>>...
يحضر عبدالله الغَذَّامي في الحياة العربيَّة المعاصرة عبر ما بات يُعْرَفُ بـ(النَّقد الثَّقافيّ)، وهذا حضور يميِّز صاحبه عن كثيرين سبقوه في مجال السَّعي إلى تغيير ما في الحياة العربيَّة عبر ما يُعْرَفُ بـ(الدَّرس الثَّقافيّ). فالتجربة الثَّقافيّة العربيَّة، من رفاعة الطهطاوي وأحمد فارس
...>>>...
أخال أنه في وسعي، إذْ أسجّل اختلافي مع الدكتور عبدالله الغذامي جوهرياً ومنهجياً، أن أبدأ من التشديد على فضائل الرجل وإنجازاته، وشجاعته المعنوية والأخلاقية في وجه خصومه... وأقصد القول إنّ خلافي مع الغذّامي لا يسقط عنّي الحقّ، قبل الواجب، في التضامن معه بصفة مفتوحة لا حدود لها، وفي تثمين
...>>>...
وقع التعارف المباشر بيننا، عبدالله الغذامي وأنا، في صالة فندق (القدس الدولي) في عمّان- الأردن، ظهيرة يوم 26-7-1998م. قدمت أنا من ليبيا حيث كنت أدرس في إحدى جامعاتها بدعوة من وزارة الثقافة الأردنية للحديث عن (بناء السرد في الرواية الأردنية). وقدم الغذامي من الرياض في دعوة للمشاركة في إحدى
...>>>...
قد لا تكون مناسبة هذه الكلمة مما يسمح بتناول كلّ ما قدَّمه الزميل عبدالله الغذامي في مجال النقد العربي. وذلك:
أولاً: لتعدُّد موضوعاته وتنوُّعها ومراوحتها بين ما هو نظري يميل إلى نقد النقد، وبين ما هو، عنده، قراءة وتحليل يتناول النصَّ الشعريَّ كما النصَّ السًّرديَ. علماً بأنَّ هذا التعدُّد
...>>>...
يُعتبر الدكتور عبد الله الغذّامي أحد أبرز النقاد العرب المعاصرين. ولا تكمن أهميته في عدد المؤلفات التي أصدرها، وهي متنوّعة وكثيرة في حقل النقد الأدبي، وإنما في اجتهاداته النقدية التي قادته إلى تطويع المفاهيم والنظريات النقدية الغربية الحديثة بما يتناسب مع خصوصيّة النصّ الأدبي العربي، ولا
...>>>...
قفز مشروع الحداثة من إطاره الأدبي الذي ولج به إلى المشهد العربي نهايات القرن التاسع عشر، إذ تزامن مع نهوض الأيدلوجيا القومية، ليطرح رؤيةً أعلى تتناول مجمل نواحي الحياة العربية الاجتماعية والاقتصادية والسياسية.. إلخ، وإن تأسس بدايةً على الخطاب الثقافي.
ما إن تشرع في الحديث عن رجل فذ فأنت واقع في مجال المقارنة، مقارنته بسياق العصر ورجاله تجديداً لمقولة قديمة، منذ أن قيض لي أن أقع على مقولة أفلاطون بالسؤال الفاسد وقعت في أسر التفكير في أمور تقع في دائرة المعاينة ولا تخرج مطلقاً عن مجال السؤال الفاسد الذي يتسبب يومياً في الكثير من كوارثنا
...>>>...
