تُعدّ رواية «مسرى الغرانيق في مدن العقيق» للكاتبة السعودية أميمة الخميس، الفائزة بجائزة نجيب محفوظ عام 2018، لوحة سردية وتاريخية تستحضر مناخات العالم الإسلامي في القرن الخامس الهجري، من خلال رحلة بطلها مزيد الحنفي.

إطلالة على أوضاع اجتماعية وثقافية في رواية «مسرى الغرانيق في مدن العقيق» لأميمة الخميس

تُعدّ رواية «مسرى الغرانيق في مدن العقيق» للكاتبة السعودية أميمة الخميس، الفائزة بجائزة نجيب محفوظ عام 2018، لوحة سردية وتاريخية تستحضر مناخات العالم الإسلامي في القرن الخامس الهجري، من خلال رحلة بطلها مزيد الحنفي النجدي، تاجر الكتب الذي يتنقل بين مراكز الإشعاع الحضاري، من اليمامة إلى بغداد، ثم القدس والقاهرة والقيروان، وأخيرًا إلى الأندلس.

اجتماعيًا: تكشف الرواية عن مجتمع متعدد الطبقات والأعراق، تتجاور فيه القبائل البدوية بأعرافها مع الحواضر الكبرى، وتصور حياة القوافل وأسواقها، وتعرّي التفاوت الطبقي بين طبقة الحكام وأهل النفوذ الغارقين في الترف، وبين عامة الناس والفئات الكادحة. ويتجلى فيها انتشار الرق وتجارة الجواري، وتسلط الغلمان والجند على الناس، كما تبرز الفتن الطائفية والمذهبية التي كانت تمزق نسيج المجتمع البغدادي، وتجسد ضعف الأمن في طرق القوافل، وحضور المرأة مقيَّدةً بالأعراف، وإن لم يخلُ هذا الحضور من تأثير خفي في حياة البطل.

ثقافيًا: تحتفي الرواية بالكتب والمعرفة، إذ تعكس صراعًا محتدمًا بين مسارات التنوير العقلي وتيارات الجمود النصي؛ فتتجلى حلقات العلم وسوق الوراقين وتجارة المخطوطات في مقابل حملات إحراق الكتب ومحاكمة المفكرين. وتبرز جماعة «السراة» التي ينتمي إليها البطل، والتي تحاول نشر الفكر الحر عبر الوصايا السبع، فتواجه هذه الجماعة سلطة الرقابة الدينية والسياسية، والتضييق على التفكير، وتقييد حرية العقل؛ لذا تدعو إلى إحراق الوصايا نفسها كي لا تتحول إلى سجن جديد للعقل.

أثر هذه الأوضاع في العصر الراهن: لا تقف الرواية عند حدود التاريخ، بل تتخذ منه مرآة للحاضر؛ فالتعصب المذهبي وتقييد حرية الفكر ورفض الآخر ما زالت قضايا حية في مجتمعاتنا.

نتائج هذه الأوضاع وحلولها المقترحة: أدى هذا المناخ إلى خوف العلماء وتشتتهم، وضياع قدر كبير من المعارف، وانقسام المجتمع نفسه، وأفول الحضارة التي بلغت أوجها في بغداد، حتى انتهى البطل نفسه سجينًا.

تخلص الرواية إلى حلول مفادها أن استقرار المجتمعات وازدهارها منوطان بضمان الكرامة الإنسانية وحرية العقل، وترسيخ ثقافة التعدد الفكري، وقبول الاختلاف، وتحقيق العدالة الاجتماعية الشاملة بإنصاف الفئات المهمشة، وتمكين المرأة بوصفها شريكًا رئيسًا في التنمية، وتقديس المعرفة.

** **

إنتاج الحق - باحث في قسم اللغة العربية وآدابها بالجامعة الملية الإسلامية، نيو دلهي، الهند.