بالتأكيد، المبدعة أميمة الخميس! سيسعدني أن أتجول بصحبتها ذات يوم في الرياض التي كتبت عنها وعن تحولاتها وناسها وجغرافيتها بطريقة فذّة. لديّ فضول للتعرف على المدينة التي انفلتت من أمومة النخيل وصنعت مجدها الخاص. سأخبرها برغبتي في المرور بحي الورود شمال الرياض، وحي المربع، وشارع الخزان، ومستشفى الشميسي في حي عليشة، ووادي حنيفة، حيث تدفقت حكايات أبطالها من أهل نجد. عشق أميمة للرياض وصلني كقارئة منذ أول إصداراتها. كتبت بجرأة في وقت لم تكن أصوات الكاتبات مسموعة. لكنه الصوت الناقد/النافذ، المتدفق بانسيابية عبر الصفحات، وكأنك تستمع شخصيًّا إلى راوية نجدية مغرمة بمدينتها الساطعة كحقيقة.
* ما أول إصدار قرأتِه لأميمة الخميس؟
أول مجموعة قصصية سعودية قرأتها، وأنا طالبة جامعية، هي (مجلس الرجال الكبير). ما زلت أذكر انبهاري بها، وتلقّفي للمجموعة التي أعقبتها بسنة (أين يذهب هذا الضوء؟).
أظن أنني منذ قراءتي الأولى لأميمة أدركت أنني أمام قاصّة متمكّنة، تكتب بلغة باذخة عن قضايا عميقة وشائكة في مجتمعاتنا الخليجية. كاتبة ترتبط بها كقارئ، وتبحث عن إصداراتها في معارض الكتب السنوية، قبل محركات البحث والإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي، عندما كان القارئ يبحث عن إصدارات كتّابه المفضّلين من دون أن يكون متأكدًا من توفّرها. أميمة التي فاجأتني بتحليقها من عوالم القصة القصيرة إلى الرواية. لا أعرف لماذا توقعت أنها لن تغادر ملاعب القصة القصيرة، وهي الضليعة بها! لكن مفاجآت أميمة دائمًا سارّة. تلقّفت يدي أول مشاريعها الروائية (البحريات)، الصادرة عام 2006، بفضول من سيعقد مقارنة بين إبداعات كاتبه المفضّل وهو يثب عاليًا في مضمارين مختلفين.
«هذا عمل يبقى في الذاكرة طويلًا».. هذا ما هتفت به فور انتهائي من قراءة (البحريات) قبل عشرين عامًا. لم يكن إبداع أميمة في اللغة التي تجيد تطويعها فحسب، ولا في الوصف اللمّاح، ولا في الغوص في أعماق أبطالها كأنها عاشت معهم تفاصيل حياتهم؛ فقد كانت تبسط أفكارًا جديدة عن واقع النساء في مجتمعاتنا الخليجية، وتؤرخ لسنوات الطفرة والنفط، وترفع غطاء الاعتيادية عن وجه المدينة، وتنخرط في رصد تغيراتها المتسارعة لتنسج منها حكايات بالغة الرهافة والعذوبة.
* لو تحولت بيوت أبطال الروايات إلى مبانٍ حقيقية نطرق أبوابها كزوّار.. فأيّ بيت تودّين التجول فيه؟
بيت آل معبل الطيني، على كتف الوادي، وسط نخيل الباطن، «حيث تصنع البيوت الكبيرة عادة مجدها ودستورها الخاص»، أحد الأماكن التي تمنيت، كقارئة لرواية (البحريات)، أن أتجول داخله في منتصف الستينيات، مع المرور ببيت (أبو دحيم وبناته)، حيث «قرع الطبل السامري الحزين، والنشيج الذي ينبعث من البيت في الثلث الأخير من الليل»، وبعدها قصور (آل معبل) في الملز، وبالتأكيد سألاحظ الفارق المعماري وآثار تدفق الزمن.
* ما الذي يميز تجربة أميمة الخميس السردية؟
أميمة لديها موهبة طرح الأسئلة الكبرى في فضاء نصّها، معبّرةً عن تحولات ثقافية واجتماعية جوهرية في مجتمعاتنا الخليجية، بطريقة سهلة تصل إلى القارئ، فيتماهى معها، ويجد نفسه راغبًا في مشاركتها صنع واقع جديد لأبطالها، سواء أكان منسجمًا مع قوانين الصحراء أم بعيدًا عنها.
في إحدى الورش الأدبية لكتابة القصة القصيرة، اخترت من مجموعة (الترياق) لأميمة قصة (عنوان منال) نموذجًا ناجحًا للكتابة عن التغريبة الفلسطينية، والشتات في المهجر، وتداعيات حرب الخليج على الفرد الفلسطيني البسيط. بضع صفحات على شكل رسائل متبادلة بين صديقتين في الرياض وتورنتو، تختصر قضية إنسانية كبرى تناولتها أميمة بسلاسة.
لم تأتِ كتابة أميمة عن المرأة، منذ التسعينيات، في السياق التقليدي القائم على دور الضحية والبكائيات والحسرات؛ فأميمة تكتب تاريخ النساء الضعيفات والقويات، والمنكسرات والواثقات، وترصد تأثير الدوائر المحيطة بهن، والعادات وسطوتها، والموروث والمتغير، وتقيس نبض التغير الكوني بيد ماهرة.
* ما الذي يجذبكِ كقارئة إلى كتابات أميمة الخميس؟
الوصف الساحر، مثل هذه العبارة: «تغمر الصالة السفلية رائحة القش الجديد في المكيف الصحراوي»، أو هذه: «كان هناك في البعيد قمر أول الشهر يغطس في الأفق ويسلم مفاتيح بوابات الليل لنجمة الشمال الزرقاء». تجيد أميمة نقل المشهد الفني إلى مستوى أعلى في خيال المتلقي، بتوظيف مكثّف للصورة عبر مفردات مرنة، حتى يجد نفسه داخل المجتمع المسرود بعلاقاته ورهاناته وحركته الدائمة.
** **
باسمة العنزي - قاصّة وروائية من الكويت